朱子理气论中的鬼神与祭祀

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中国的鬼神观念自古就有,儒家对于鬼神的态度为“不语”,这不仅是对“鬼神”的敬畏,更是因为“鬼神”之一物难以说得清楚、讲得明白。朱子所讲的鬼神观念,是放在其理气观念中进行分析的。理、气乃万物之本源,气又分阴阳,阴阳生五行,五行生万物。鬼神之物也不过是气之聚散、气之良能罢了。朱子大致将鬼神分为三类:白日公平正直之鬼神、不正邪暗之鬼神以及祭祀之鬼神,三者皆是造化之迹。其中,“祭祀”很好地将鬼神与人事连接在一起,这也将似乎不可“格”之鬼神,变为有物可格。祭祀在我国历史当中的地位也是不可比拟的,是国之大事,是政教之本。这也是朱子讲鬼神不得不讲祭祀原因。
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