齐格蒙特·鲍曼是生活于英国的波兰裔著名社会学家。他的文化理论虽然是在社会领域中提出来的，但是同时也向人类学、哲学等学科领域开放。尤其是他对文化的现代性、文化的后现代性的都进行了卓有见地的研究，这主要体现在鲍曼前期思想的文化实践理论之中。鲍曼的文化实践理论主要在他对文化概念的独特分析中开始的。然后，在后现代主义的文化语境中，他探索了文化的实践之路；最后，在对后现代主义的消费观和性爱观中，他践行了自己的文化策略。鉴于此，文章主要从文化概念分析、文化实践路径分析、文化实践对后现代文化的批判三个部分展开。　　第一部分主要阐明了鲍曼对文化进行的多层次辨析和思考，包括作为概念的文化、作为结构的文化以及鲍曼对文化功能的思考。针对文化定义的“语义场”和“用法场”的不同，鲍曼将文化术语分为区别性的文化概念、等级性的文化概念和一般性的文化概念。鲍曼采取“符号学—实践的结构”的方法，有效地解决了文化和社会结构的遗存问题。　　第二部分主要探讨了鲍曼的文化实践路径。鲍曼在分析完作为概念的文化和作为结构的文化之后，把研究视角转向了文化实践，即作为实践的文化。在鲍曼看来，实践是对自然秩序施加的一种人为秩序，而秩序的意象以及此后的实践都是文化赋予的。人类的文化实践最基本的特征就是将混乱变为秩序，或用一种更加合理的秩序取代另一种秩序。因此，有序化的文化实践是人类社会的重要组成部分。人类通过文化实践使自身始终处于持续的反抗之中，这在客观上促使人类社会不断地向前发展。如何在文化实践的过程中保证这种有序性，鲍曼认重点考察了后现代语境中知识分子的文化实践路径、后现代主义的文化实践方法和作为总体语境的后现代主义文化，以此来践行文化实践观。　　第三部分主要分析了鲍曼是如何立足于文化实践立场，来分析和批判后现代主义文化的。鲍曼主要批判了后现代社会的消费文化和性文化。在对消费文化的批判中，鲍曼指出消费市场渐渐成为人类的生存空间，人们貌似获得了最大的自由，但是这种自由都是虚假的自由；且主要受文化符号的控制。在对性文化的批判中，鲍曼认为后现代社会的到来，标志着以现代性为特征的社会形态和社会秩序开始瓦解，两性的结合大部分都是通过种种符号的诱惑、广告宣传和性解放的口号中实现的。　　结语部分，本文总结评析了鲍曼文化实践理论的主要贡献与不足。鲍曼研究文化的独特视野为今后的文化研究提供了宝贵的可借鉴资源。这对于全球化进程中纷繁复杂的文化凸显的今天显得尤为重要。