董仲舒,西汉著名学者、思想家、政治家,《贤良对策》(又名《天人三策》、《举贤良对策》等)是董子回答汉武帝在诏策贤良文学之士时所提问题的策文。董仲舒思想之精髓皆在此《贤良对策》之中,研究董仲舒的思想是无法绕开这一文献的。董仲舒怀揣着士人平治天下之理想,但却失意于现实政治,此种困境产生的重要原因在于董仲舒的社会理想。在《贤良对策》中,董仲舒向往各得其宜的美好社会,君臣各得其宜乃是这一理想的重要部分,但同时君臣也成为推动或阻碍这一理想的重要因素。各尽所宜的理想是以一元论与董仲舒的人性论为其得以可能的基础,名号与教育被赋予了实现这一理想的政治意蕴。各尽所宜的社会理想探讨的是人与人的关系,接下来笔者从董仲舒《贤良对策》的“治人”与“治具”二者的变与不变的关系入手,探究不变的道与变化的人,并认为以董仲舒为代表的中国古人思考的逻辑出发点和落脚点乃在于每个个体的生命历程,重点关注人的自我德性的真正实现,而正是这种对人的本性实现的关注促使了各尽所宜理想的形成。“治人”与“治具”探讨的是人与物的关系,接下来笔者分析董仲舒《贤良对策》的天人关系,认为人对永恒与伟大的宇宙的敬畏之心促使中国古人渴望超越短暂与渺小的自我,同时也感受到作为天地之心的人的神圣使命,这一切都促使中国人尊崇天道、圣人,并且在短暂的生命过程中不断的完善自我以不断的接近那完美的永恒。在上文所述基本思想的脉络下,本文的文章结构安排如下:第一章主要阐述董仲舒其人其世以及《贤良对策》的相关背景,第二章主要阐发董仲舒各尽所宜的理想,第三章论述“治人”与“治具”、不变的道、变化的人,第四章论述人对天、圣人的敬畏与人的自主精神。