汉代是中国历史发生重大转折的一个时代,同时,汉代的“大一统”专制制度对中国文化与艺术起着非常深刻的作用。在这一特殊时期,来自各方面的力量促使汉人的精神世界发生前所未有的变化,而精神世界的变化必然引起汉代艺术精神的转变。汉代社会思想虽然在董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的思想政治主张的笼罩之下,然而此时的儒学已并非是传统的旧儒教,“天人感应”的哲学思想反而促成了汉人个体生命意志的进一步觉醒,传统儒家思想对人的束缚开始被挣脱,汉代社会各阶层都出现了反思个体生命的艺术,并形成了人生而多悲的生命属性认识,而汉代“以悲为美”的审美思想的产生正是源于汉代独特的社会环境。本文以汉代艺术中“悲美”的审美思想为研究对象,主要从美学的角度挖掘汉代“悲美”这一独特审美现象下的审美思想,并探讨其审美意义。本文在研究思路上力求循序渐进,步步深入。第一章首先再次探讨和界定“悲美”的具体内涵和审美特性,并主要梳理汉以前“以悲为美”审美意识的历史传统,借此佐证汉代悲美的历史传承性与合理性。第二章主要探讨汉代“悲美”产生的时代精神因素。行文从整个汉代大一统专制政治出发,分别从汉代社会精神和艺术精神入手,以士人精神世界和社会心理为线索,对汉代社会的主导精神基础进行把握,以此来寻找和证明汉代“悲美”产生的时代精神基础。第三章为本文核心,主要探讨汉代“悲美”得以生成的主体审美感兴心理。行文主要从汉代“悲美”意识的哲学基础、主体心理结构以及审美心理机制三个方面出发,尝试以哲学思维从美学角度来对汉代“悲美”进行理论阐释。第四章主要总结并具体分析汉代“悲美”审美主要的艺术表现形式和艺术内容中的审美对象,并借此完整地反映出整个汉代对于“悲美”的审美风尚的客观现实。最后,本文以“悲美”的内涵、历史传统、汉人精神世界、艺术精神、艺术表现形式、审美对象、哲学基础、审美心理、感性机制为关键点,共同联系起来,试图较为完整地呈现出汉代“悲美”的表里。