近年来,以社会建构主义为理论的框架的社会文化范式逐渐发展起来,此类研究关注的是在具体的社会文化环境中学习者如何发挥主体性以及环境和个人的相互作用。在这种范式的指导下,语言学习中对“自我认同”的探讨越发受到瞩目。因此,很有必要探明语言学习与学习者的自我认同发展的关系,了解语言学习对于学习者的意义。现在,中国的日语学习者的数量不断增多,日语教育也在各个方面不断扩展其广度和深度,来自日语和日本文化的信息交流也已经深入到学习者生活的方方面面。从这个层面上说,日语学习已经不是狭义的“掌握某种知识”的学习,而是与个人成长和生存方式密切相关。因此,非常有必要探明日语学习对于学习者的意义。关于自我认同的研究,已经由本质主义走向建构主义,即自我认同是由人所处环境和个人主体性的相互作用而构建的。在语言教育领域,越来越多的研究也采用社会建构主义的视点,从环境和主体性的发挥的角度对语言学习的过程进行分析。但此类研究多集中于英语教育,以中国大学日语学习者为对象的研究还处于空白阶段。因此,很有必要将视角集中于中国大学生日语学习者,探明日语学习过程中学习者所处的环境和主体性的发挥的相互作用,由此探明日语学习和自我认同构建的关系。综上所述,本文从以下三个方面进行了研究：第一,日语学习对于学习者而言具有怎样的意义?第二,学习者在所处的环境中如何发挥主体性?所处的环境和主体性的发挥对自我认同的建构有怎样的影响?第三,学习者的自我认同发展呈现出怎样的特点?本文以社会建构主义的视角,采用质性研究生活故事的手法,以三位曾在中国大学的日语专业学习,毕业后进入日本的研究生院继续学业的三位中国日语学习者为对象,叙述了三位学习者各个阶段的日语学习经历。在分析时借鉴吉登斯(1984)的社会建构主义的“结构化”理论,试展现影响学习者日语学习的宏观社会背景和微观学习情境、以及学习过程中所发挥的个人主体性以及对行为的反思监控等要素,并分析由上述要素所呈现出的自我认同构建过程。通过综合分析调查结果,得出以下结论：首先,三个案例中的调查对象都意识到日语是实现个人价值的工具,都意识到在学业和将来的职业规划方面日语有不可忽视的价值,为此做着相应的“投资”。虽然日语的工具属性对各人来说都非常重要,但这种属性的强弱和定义因人而异,即使是同一个人,日语的工具属性也会在其不同的学习阶段呈现出不同状态。另外,对于日语和日本文化的态度,各人在具体内容和介入程度等方面也存在明显的差异。其次,在环境所提供的范围内,调查对象能发挥某种程度上的主体性采取行动。首先,他们无法避免由环境所带来的影响,或妥协于环境所造成的限制中,或是发挥主体性从限制中脱离。另一方面,他们能反思自己的学习经验,采用意义解释、资源利用、自我评价等方式采取行动。具体来说,首先,调查对象在不同阶段能对自己的行为进行某种程度的明确的意义解释。其次,调查对象有意识地选择并利用某种资源,与此同时,会放弃或是选择其他的东西。再次,调查对象会根据环境所既定的基准和规范来评价自己的行为由此监控下一步行动。也就是说,他们会通过反思个人的经验来采取后续的行动,在行动的过程中和环境的相互作用下发展自我认同。再次,三个案例里呈现出的三人的自我认同是具体的、多元的,根据情境的不断变化的。另外,三人各自的自我认同的发展方向在某种程度上反映了社会结构的某些特征。除此之外,在构建自我认同时起作用的个人的行动也会反过来对社会结构产生影响。最后,根据分析出的结果,对现在的大学的日语教育提出了建议。综上所述,本文以社会建构主义的视角,运用质性研究生活故事的手法,分析了三名中国日语学习者的日语学习经历。通过本研究,希望能对发展学习者的个性方面起到积极的作用,并为教师创造语言学习和个人成长相结合的学习环境提供策略。