段可情是活跃在二十世纪二三十年代“革命文学”队伍中的一位翻译家、文学家。他曾东渡日本、留学西欧,有着多国留学经历。国内大革命失败后,“革命文学”兴起,创造社成为许多青年知识分子慕名的革命阵地。留学归来的段可情,也在郭沫若、郁达夫等人的介绍与安排下加入创造社,成为创造社的一员。虽然他的文学生涯比较短暂,但他不仅参与了后期创造社大量的文学活动,还在文学创作与翻译方面成就不凡。然而,作为后期创造社重要成员的段可情,在今天的主流文学史中从未被提及,知者也甚乏。在文学研究和文化研究主张“去中心化”的当下,段可情不太为人所知的文学生涯以及段可情的文学史边缘地位,为触摸文学历史的皱褶及审视文学史权力话语提供了一个重要的窗口。本文在梳理段可情的人生经历、呈现其文学活动轨迹的基础上,结合历史语境,分析他的著译作品,探讨段可情的文学成就与文学史意义,以及段可情被文学史边缘化的深层原因。本文主要从四个部分展开研究:第一部分通过对段可情的人生经历以及他的文学译介与文学创作概况的梳理,来呈现段可情的人生历程和文学道路。第二部分结合段可情的留学经历,具体分析他的德语文学译介与俄苏文学译介的内容与特征及对其文学趣味与文体选择方面产生的影响。第三部分研究段可情的文学创作。段可情的小说分为自传体小说、革命小说和都市小说三类,它们分别传达出对个体精神困境的思考、对女性命运的关怀、对阶级解放的渴求以及对构建现代民族国家的诉求。段可情早期普罗诗歌呈现了无产阶级文艺幼稚却辉煌的历史,他后期诗歌创作也见证了时代的变迁。第四部分从文学史的视野中分析段可情的边缘境遇及其背后的深层权力关系,并重审段可情的文学史价值与意义。