人类对于物的认知和应用是文明发展的重要基础。红木作为这样一种“物”,主要在明清时期进入到中国文化体系中,成为其重要的组成部分。明清时期,红木消费逐渐时尚化,可以说是此时期社会文化变迁的缩影。本文以明清时期的红木消费与社会文化变迁作为研究主题,试图通过对明清社会红木认知、应用及其流行化的考察,呈现中国红木文化的形成与发展的基本脉络,并在此基础上探究红木消费所展示的社会文化变迁过程,以及明清时期中外文化交流与民族文化融合的状况。全文分为五个部分:引言简述本文的研究背景、研究现状以及研究方法。第一章探讨“红木”的内涵与外延。首先追溯历史上“红木”的名称变化,明确红木主要是指制作明清家具的木材。其次考察红木的基本特征与用途,发现红木的基本特征是木质坚硬,红木不仅可以用于制作家具、器物与建筑,还能用于治疗疾病。第二章论述明代红木的消费状况。首先介绍了明代红木的来源,国内的红木资源主要分布在两粤、海南地区,由于产量不多,所以依赖进口东南亚的红木资源。其次,结合明朝前期的社会背景,从政治文化的角度考察明朝建国之初的礼制规范,分析国家如何运用家具符号来达到稳定统治秩序的目的。再次,描述了明朝中后期社会上的红木消费状况,在社会消费风气盛行的背景下,各阶层纷纷购买红木,制作红木家具。最后,从多个层面分析明代红木消费兴起的原因,认为社会经济的发展、消费观念的变化、工匠手工艺的提高三个因素,是推动明朝中后期红木消费兴起的主要原因。第三章论述清代红木的消费状况。首先介绍了清代红木的来源问题,清代继续使用与制作红木家具,红木资源主要通过粤海关从东南亚进口。其次,分析了满族家具文化的特点,认为满族家具的制作强调镶金镀银、珠宝雕饰,与中原士大夫强调简约朴素的家具大相径庭。再次,描述了清宫与民间的红木消费状况。清宫造办处围绕皇帝的审美打造红木家具,皇帝委托地方官员采办红木资源,封疆大臣也“投其所好”,纷纷进贡红木家具。清宫的红木消费状况,一定程度上影响了民间红木消费的趋势,民间的红木家具也多用紫檀木制成。最后,分析了清代红木消费文化的特点,认为崇尚消费西洋之物、满族贵族的奢侈消费、地域性的红木消费差异,是清代红木消费文化的主要特点。第四章是分析部分,主要探讨明清红木消费如何影响社会文化变迁。其一,明代红木消费状况的变化,是明朝社会结构变动的缩影。随着商品经济的发展与消费风气的兴起,国家制定的等级制社会结构受到挑战,消费与生活方式成为社会分层的重要指标之一,士商之间通过文化与经济手段竞争社会精英的位置,这反映了明朝社会结构的变动。其二,传统的礼仪文化影响了红木家具文化的发展。红木家具的制作与使用有相应的礼仪规范,在选材与装饰方面要求君臣有别,在使用与陈设方面强调等级观念。其三,红木家具的发展状况,体现了满汉文化的融合。清军入关后继续使用与制作晚明士大夫主导的“明式家具”,同时也保留了满族家具的美学风格。雍正以后,“明式家具”逐渐式微,“清式家具”萌芽发展,此时家具制作结合了西洋文化,逐渐偏离“明式家具”强调的古雅,家具呈现富丽堂皇、雕繁复饰的特点。由“明式家具”到“清式家具”的发展,正是满汉文化相互融合的结果。第五部分为结语。红木从东南亚进口到中国后,逐渐被中国人认识,并深受中国人的喜爱。人们在日常生活中消费红木与使用红木家具,形成了具有中国特色的红木文化。在民族交流的过程中,各民族主动接纳中原红木文化的同时,又结合自身文化特点创造了各具特色的红木文化,从而为中华红木文化增砖添瓦。中华红木文化的形成和建构,充分展示了中外物质文化交流、民族文化融合的生动过程。