《尔雅新义》系北宋时期《尔雅》注本,作者陆佃,因响应王安石倡导的新学而作,是新学主要代表作品之一。由於王安石《字说》的影响和作者怀才不遇的境遇,作品中颇多牵强附会之处。也正因为这点,後代研究之人甚少,仅有的一些研究评价中又多片面之言,尚未有人对此书进行深入、系统、全面的探讨,更缺少肯綮的评价。笔者希望通过详细全面的研究,挖掘《新义》在训诂学上的价值,帮助後人了解陆佃的训诂学思想。在对《新义》全文进行研读和对作者陆佃全面了解之後,本文主要从三个方面展开研究。一是研究了陆佃的生平、思想,了解了《新义》产生的背景、研究现状,以期揭示《新义》内容、特色、局限形成原因；二是研究了《新义》的体例,比较此书与《尔雅》及其他《尔雅》注本体例的不同；三是概括了《新义》的训诂特色,发掘其在训诂学上的价值。其中本文的中心是通过与郑樵《尔雅注》、邢昺《尔雅注疏》前三章的对比挖掘陆佃在同义词辨析时使用的方法,及对陆佃主要使用的训释方法的归纳。本文通过这些研究对《新义》作出了较全面的评价,肯定了他在训诂学上积极的学术价值：1．注重同义词辨析,方法多样；2.全面实践“右文说”,成果丰富；3.首为“一名两读”以揭示“二义同条”；4.所依底本最善,可资订正讹误。也指出陆氏注释多“据字形立说,训释多牵强附会”、“以声符说义,未触隐性意义”、“混淆同形词及词的不同义项”、“不重实证,引证多与被释词无关”等不足。