艾尔弗雷德·诺思·怀特海（AlfredNorthWhitehead，1861-1947）是英国数学家、逻辑学家、哲学家和教育家，他创立了20世纪最庞大的形而上学体系——过程哲学。或许诚如怀特海所言，过程哲学似乎更接近中国思想的某些气质，又或许其过程哲学本身的深刻洞见性，21世纪以来过程哲学受到我国学者越来越多的关注，并将其应用到众多不同领域。怀特海的教育节奏思想是他教育思想的重要组成部分，这一思想有其深刻的哲学基础，即过程哲学。我国学者对于教育节奏思想的深刻研究为数不多，多数是针对教育节奏思想的内容与结构方面的研究，缺少理论深刻性。因此，本文将对教育节奏思想进行较为完整、深刻地研究，并尝试将其与我国古籍经典《易经》中“屯”、“蒙”两卦进行对比分析，意在加深对两者的理解。论文共有四部分，即四章，具体内容如下:　　第一章为绪论，主要论述了本论文的选题缘由、研究目的、对怀特海教育思想和怀特海的教育思想与《易经》的相关研究现状分别进行了综述、概括了研究内容、阐述了研究方法、以及本文的创新之处。　　第二章论述了怀特海教育节奏思想的理论基础，即过程哲学。在他的过程哲学中与教育节奏思想关系最为密切的有以下六方面:一、过程性原理;二、联系范畴;三、创造性原理;四、摄入理论;五、实际实有感受过程的三个阶段:反应—补充—满足;六、实际实有生成的循环性原理。这部分内容也是此研究的突破点。　　第三章主要阐释了教育节奏思想的主要内容。主要包括三方面:一、“教育节奏”的三重变奏:浪漫—精确—综合运用;二、“教育节奏”在三阶段的主要特征:自由—训练—自由;三、“教育节奏”的循环与具体应用。　　第四章主要论述了教育节奏思想与我国古籍《易经》中“屯”卦“蒙”卦的融通之处。主要包括三方面:一、浪漫的主体即是“屯”者，浪漫要遵循发育者天性与兴趣，即遵“元”且“志应”，浪漫要稳固根基，即“磐桓”并“志行”;二、由浪漫到精确，即“蒙”，精确阶段要使“童蒙求我”，培养自我训练精神;三、综合运用阶段着重在实践应用，“亨行时中也”，综合运用亦是重返自由，“终则有始”。这部分内容是此研究的创新之处。