圣严法师不但是当代社会影响巨大的佛教宗教家，同时还是受过严格现代学术研究训练的首位中国博士比丘1。其留日期间的硕论《大乘止观法门之研究》可谓弥补了当时学界对此书了解研究的不足。他的研究比起古人注经式的治学方法，多了一层现代学术的视野；而比起当时纯然学术化的日本佛教研究，圣严法师更注重展现此论的深刻义理。因此，本文拟以圣严法师的《大乘止观法门之研究》为中心，以其个人生命历程与佛学思想发展流变为纵向背景，辅以《大乘止观法门》的历代注释与诸学者的研究观点，集中探讨圣严法师走向《大乘止观法门》研究的历程及其相关思想。　　 文中主要侧重以下几方面的研究：圣严法师论定《大乘止观法门》为慧思真撰的考察过程与理据来由；圣严法师对《大乘止观法门》中的1、如来藏思想2、心意识论3、三性说4、性染说与天台性恶论的分析理路与圣严法师所持之立场。综合而言，圣严法师是在深受中国传统佛学思想的影响下，兼取日本近代佛学研究的新成果，而再有自己独立的考察与创新，他的研究对其本人及学界都有重要的影响。