中国古代的家国同构使家庭教育在整个教育体系中占据了重要位置。男主外女主内的社会性别分工令母亲承担操持家庭日常生活、抚育子女成长、延续家族兴盛等重要职能,母教是家庭中母职的重要内容,也是家庭教育中的重要部分。在中国教育史研究中,关注家庭教育较多,从性别视角、运用教育叙事法研究母教较少;本研究有助于扩展教育史研究范围,丰富学科内容。研究中国传统母教,总结母教经验,有助于增强当前社会对母教的重视度;提高母亲对家庭教育的重视度及其母教素养;进而提升当前家庭教育质量。本文共分为六个部分:第一部分为绪论。介绍本课题的研究缘起、研究意义、母教研究现状、研究设计、创新与困难之处。第二部分将母教视作社会文化现象,从宏观视角分析母教在汤瑶卿所处的清代常州士绅阶层盛行的原因,从其产生的可能性与存在的必要性两个层面展开论述。第三部分聚焦于汤瑶卿为母施教前的人生历程。首先论述婚前汤瑶卿的受教经历与她闺秀身份的建构过程,揭示张氏家族寒门母教、世代业儒的文化传统,并进而思考两个方面对汤瑶卿日后为母施教的影响。第四部分运用教育叙事法对汤瑶卿教女育子的故事与场景进行还原重构。从为母育子和教女两个方面及其教育目的、教育内容与教育方式三个维度对汤瑶卿为母施教展开叙事铺陈,反思汤瑶卿在教女育子上的异同处。第五部分研究汤瑶卿为母施教的效果与影响。从汤瑶卿为母施教对子女的影响、对汤瑶卿自身的联动、对家族及地域文化发展的作用展开,并在此基础上反思汤瑶卿为母施教的历史意蕴。第六部分为结语。以汤瑶卿为例对母教的系统考察,可以看到清代江南士绅阶层的女性在母教中所表现出的个体能动性,以及在家庭与社会中所发挥的重要作用。在清代江南,尤其是常州地区,士绅阶层女性虽延续着“相夫教子”的传统母职,但此期的“贤妻良母”已非传统意义上的唯唯诺诺,而是拥有智慧、充满自信、具有自主决断力和家庭责任担当;母亲的智慧和担当成为家庭中子女的人生榜样,尤其成为女儿们效仿的对象。对中国古代女性的书写长期以来源自五四话语下的“压迫-反抗”模式。将女性一概描述为受压迫、愚昧、男性附庸的单一刻板形象,忽视了女性在不同阶层、不同地域、不同时代上所存有的种种差异,这一刻板认知直接阻碍了对中国古代女性真实境况的整体认识。因而,本研究有助于突破长期以来对中国古代女性的此种刻板印象,了解女性的智慧、才能以及在人类历史发展上的贡献。