二十世纪七十年代以来,伴随翻译研究领域出现“文化转向”,译者逐渐从幕后走到台前。译者作为翻译过程的主体,在翻译中起着关键作用。译者主体性,是指译者在尊重原作的前提下,为满足译入语文化的需要,在翻译活动中,尤其是在译出语与译入语之间,极难做到对等翻译时表现出的一种主观能动性。翻译阐释学表明,翻译是一个理解和阐释的过程,具有普遍性、开放性、历史性、创新性和主观性等特点。任何人在解释的过程中都带有自身生活经验和知识文化传统,这些不同经验使译者对原作具有了独特的理解,进而又根据自身的理解加以阐释。不同的理解和阐释,体现为他们在翻译活动中的“译者主体性”。作为德语世界中传播最广、影响最大的中国典籍之一,《老子》的德语译本众多。2011年,德国汉学家沃尔夫冈·顾彬出于“祛魅”的目的,首次推出以郭店楚墓竹简本《老子》为底本的德译本。顾彬的德译本,除了他自己的译文和评论,还包括了竹简本《老子》汉语简体、中文注音和卫礼贤的相关章节参考译文。本文在翻译阐释学理论的指导下,从理解和阐释两个角度分析《老子》顾彬译本中译者主体性的发挥,论证译者主体性在哲学典籍翻译过程中的重要作用。本文共分为四部分:第一部分为引言,概述《老子》在德语世界的译介与研究状况,简要介绍《老子》及其译者顾彬,并描述选题理由、问题设置、基本思路和论文结构;第二部分是理论框架,主要论述翻译阐释学视角下的理解、阐释和译者主体性;第三部分是案例分析,旨在从理解和阐释两个方面分析《老子》顾彬译本中译者主体性的体现;最后一部分是结论,笔者认为,通过对《老子》顾彬译本的分析,可以发现,顾彬在做到尊重原文的基础上,采用了最适合自己翻译目的的翻译方法。此外,对《老子》顾彬译本译者主体性的研究,或许有助于我们从新的角度翻译和阐释古代典籍。