李翱是中唐古文运动重要的一员，从韩愈学文，辞致浑厚，见推当时。其哲学思想在中国思想史上也有重要位置。但是学界至今对李翱缺乏全面深入的研究，特别是对其文章的研究很不够。因此本文从生平、交游，哲学思想，文章，文论四个方面对李翱进行全面的研究。李翱的生平一节主要参考了卞孝萱等人撰写的《李翱评传》及何智慧《李翱年谱稿》，对李翱生平事迹作了简单的勾勒，并对两文中的某些说法作了修正或材料上的补充。李翱交游是学界关注较少的一个地方。目前见到的资料是郝润华的《李翱交游考》，但是他考察的主要是李翱与韩愈、孟郊、梁肃的交往，涉及的人物较少。因此本文选取张建封、陆傪、梁肃、杨於陵等在李翱文章中出现较多的人物，探讨他们与李翱的关系。特别在考证李翱与韩愈的关系时纠正了以往李翱韩愈关系不好的说法。关于李翱的思想，特别是《复性书》，向来是学界关注的重点。他们着重探讨李翱思想的渊源及其他对宋代新儒学的影响。本文在这样论学的背景下，重新审视《复性书》文本，探讨众多学人忽略的一个问题：李翱的思想缘何是儒家的底子?《论语笔解》是李翱、韩愈二人交相辩论、探讨经义的产物。它是韩李二人“以心解经”方法的一个实践，在思想史上应有一定地位。但是有人认为其为伪作，本文从文本角度分析，补充了查屏球先生从版本角度对《论语笔解》所作的真伪考。其次，详细分析了《论语笔解》是如何对先儒进行突破的，韩李二人解经的价值何在。再次，探讨二人在解经上的不同点。这样的分析进一步证明《论语笔解》确为韩李所作。从二人的解经来看，正是他们敢于冲破前人的解经方法，使他们有了新的解说，但是我们更应该注意，韩李二人的“以心解经”也决不是妄加断言，是建立在他们对经典的全面把握基础之上的。李翱《复性书》的主要观点就在《论语笔解》中有所呈露。并且《复性书》最终是儒家的底子，也还是建立在李翱对儒家经典的全面把握基础上，这与《论语笔解》是一脉相承的。李翱的文章是学界研究的薄弱点。有关李翱文章的探讨，古人对其文章有过总体的印象式评价，也有对单篇的简评，但是都不够深入。现代学者的论述也只是关注某一方面，譬如杂著一类。因此有必要对李翱文章进行全面的分析和研究。其次本章探讨在韩愈这一群体中，李翱在其中的作用及其他们的相互影响。通过这样的探讨，展示他们对文学创作的实践意义或指导意义。因此，此章对李翱文章进行总述后，重点将其文章大致按内容(结合文体)分为赋、议论、记人、文与杂著四类，主要采用比较法，分析李翱文章的成败得失。李翱的文论一直以来都受到学界关注，并有详细的讨论。本章站在对李翱思想、文章全面掌握的基础上，对李翱文论思想进行审视，最终认同尽管他提出“创意造言”这样具有文学性的观点，但是因为他本身是儒家的底子，他始终都没有摆脱“为文明道”的影响，无论是创作还是理论。