后现代知识合法化理论研究——利奥塔知识合法化理论述评

来源 :西北大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yangyang03
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
有着“后现代之父”之称的利奥塔,是一个具有强烈责任感和使命感的哲学家。他始终关注社会的政治和文化现实,因此他的思想的一个显著特点,是对社会现实的关怀,特别是对20世纪60年代法国社会运动和社会思潮的思考。他认为,西方文化的发展正在失去它的批判性,表现为一种屈从于现实的倾向,而他努力要重建的,正是文化的这种批判性。他的知识分子的使命感,使他在1968年法国“五月风暴”中所发出“批判、解构现行的制度”的呼声。而他所进行的思想与文化批判的结果,最终归结为在“后现代主义”的名义下对现代性与“元叙事”的批评。   利奥塔认为,随着当今知识的本质、状况与地位的改变,当知识成为一种商品化的、能够像资金一样流通的信息,成为不可或缺的生产力的要素时,现代的“元叙事”的知识状态必然发生危机。利奥塔通过深入考察分析知识合法化的危机状况,提出了知识合法化的重建途径,既然知识处于危机状态,合法化已不再,同时知识又需要合法化。那么应如何重建合法化呢?利奥塔主张不论是科学知识还是叙事知识都应是多元的、可变的。为此,他构建了知识合法化的标准,即“悖谬逻辑”,他认为要充分尊重各种语言游戏的权利,根据多元性的规则容许差异性的存在,放弃共识的普遍性,通过悖谬逻辑,才能使知识合法化。   通过对利奥塔后现代知识论的述评可以认识到:这一理论对我国目前正在进行的社会主义现代化建设,具有重要的理论意义和现实意义。从中国构建社会主义和谐社会看,中国的强盛需要依靠我国在社会主义市场经济下的知识创新,这一创新不仅需要科学技术,更需要的是建立在批判意识和危机意识上的人文精神。如何处理自然科学与人文精神之间的关系,使之达到和谐,利奥塔的知识合法化理论为我们提供了借鉴;从整个人类发展的大环境看,人类世世代代的生存和发展,需要世界各国人民的相互尊重和理解,发对霸权主义、强权政治,在此基础上达到世界各国人民的和平共处,人类多元文明的共存和发展。
其他文献
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
期刊
为探明不同施氮量处理对烤烟碳氮代谢的影响,以烤烟品种豫烟10号为材料进行试验,施氮量分别设置低氮(22.5 kg/hm~2)、中氮(26.25 kg/hm~2)和高氮(30 kg/hm~2)3个处理,研究烤
学位
每一位参与到体育运动中的人都有自己追逐的目标。这些目标可能是对自我的挑战、赢得奖牌、打破纪录,也可能是单纯的在寒冷的早晨出门锻炼身体而已。不论目标是大是小,都有促使
自然界,抛开发生学意义上的自然界,自古以来就是和人类的生存、生活与发展息息相关的。人们对自然界的认识也是随着社会发展而发展的。古代人们对自然界充满了神秘、好奇、敬畏
马克思、恩格斯在其丰富的著作中,对两性观这一主题作了精彩的、系统的论述。从实践唯物主义的视域来看,“社会发展基础上的两性关系”是其核心的理论基础,同时也是实践唯物
期刊
试验研究了叶面喷肥对罗勒采种的影响,结果表明:不同配方的叶面喷肥对罗勒的株高、开展度、叶绿素含量、光合效率、分枝数和分枝长度产生不同的影响,进而影响了罗勒种子产量
人类的生存和发展,依赖于整个地球生态环境的支撑。但是从人类社会出现开始,人类的活动就一直影响着生态环境。工业革命使人类社会的整个生态环境发生了前所未有的变化,出现了生
马克思主义哲学是求实践之真、达实践之善与合实践之美的高度统一。因此,在马克思主义哲学教育中既要以真的尺度让学生掌握原汁原味的马克思主义哲学精神实质;又要以善的尺度