由于特定的原因，近现代中俄（苏）文论关系异常密切。周扬对车尔尼雪夫斯基美学的接受，就是一个突出的案例。周扬为推行车尔尼雪夫斯基美学而作了大量的努力。在马克思主义美学没有完整地传进中国前，别、车、杜尤其是车氏的美学思想作为准马克思主义美学而存在。车尔尼雪夫斯基的“美是生活”、“写真实”和“文艺是人生的教科书”等美学思想对周扬有深刻而长久的影响，并通过周扬进而广泛而深入地影响了整个中国学界。由于周扬等人的片面推崇，车尔尼雪夫斯基美学在中国享有崇高的地位，几与马克思主义美学相提并论。周扬对车尔尼雪夫斯基美学既有继承又有发展，这些继承与发展通过周扬的文艺批评与实践在一定程度上影响了中国当代文学思潮的构成及其流向。　　论文共分六章。导论部分对研究车尔尼雪夫斯基与周扬关系的意义、价值及其研究现状、研究方法等作一概述;第一章考察了车尔尼雪夫斯基美学的基本内涵，阐明其价值和意义，指出其不足之处;第二章为周扬接受车尔尼雪夫斯基之过程研究，对每一个阶段的特点进行了探讨。第三章探讨了周扬“深入生活”论对车尔尼雪夫斯基“美是生活”论的继承和发展;第四章认为周扬的现实主义思想深受车尔尼雪夫斯基“写真实”理论的影响，周扬对“写真实”的理解有一个由误解到回归的过程;第五章认为车尔尼雪夫斯基美学对周扬影响最大的就是其文学功用观，周扬始终把“教科书”说奉为圭臬，“教科书”说通过周扬深刻地影响了中国文艺界;第六章为余论，从宏观上探讨了车尔尼雪夫斯基美学对中国美学的具体影响，同时考察了车尔尼雪夫斯基美学在中国一波三折的命运。　　本文的结论是:1），现当代中苏（俄）文化（文学、文论）关系密切，周扬对车尔尼雪夫斯基美学的接受是中苏（俄）文论交流的一个缩影;2），车尔尼雪夫斯基的《艺术与现实的审美关系》奠定了唯物主义美学的理论基础，其美学的理论意义和实践意义都是巨大的，要给予肯定并吸取其有价值的东西，但也要清醒地认识到其局限性和不足，不能盲目地抬高其学术地位或片面地夸大它的学术价值;3），周扬对奠定车尔尼雪夫斯基在中国的学术地位和影响起到了举足轻重的作用，但在功利性需求之下，他每每有意无意地误读了车尔尼雪夫斯基美学。4），车尔尼雪夫斯基的“美是生活”、“写真实”“文艺是生活的教科书”等思想对于周扬有深刻而长久的影响，这些思想事实上成为周扬的马克思主义文艺思想的一个有机组成部分，并通过周扬参与中国现当代文艺理论发展史的历程，因而也事实上参与了中国马克思主义文艺理论的建构过程，并潜移默化地在一定程度上成为中国马克思主义文艺理论的一个有机组成部分，虽然这个比例可能占得很小，但毕竟是存在的。