《仪礼》宫室研究是“《仪礼》学”研究的重要内容之一,也是“《仪礼》学”研究中的第一步。自东汉郑玄遍注“三礼”以来,“礼学”始典,历代“《仪礼》学”研究中都不乏《仪礼》宫室之封论。然《仪礼》经文捂言古奥,文辞简略,名物茫昧,仪节繁琐,又加之时代久遠,故《仪礼》素稻鞋治。《仪礼》宫室之研究亦是如此。概而言之,前人《仪礼》宫室研究存在以下几个问题舆不足：一是,遗留问题太多,至今没有得到很好地解决；二是,褚礼家所输《仪礼》宫室之制,往往未能徙《仪礼》本经入手,所得宫室结构未必合於经羲；三是,宫室结构考察不够细密,礼经中的静多宫室结构、尺度等往往未曾涉及；四是,绘裂宫室图是《仪礼》宫室研究的重要方法之一,但是前人所给宫室之图往往不够准确、细致,且多有可商讨之处。本瀚文從《仪礼》本经入手,参考他经及先秦文献、郑注、贾疏、後儒之说及现代考古学材料,封《仪礼》经文所涉及到的各类宫室之制度、结构、尺度等進行了系统的研究。具体说来,本文内容可分为以下几个部份：一是,系统考察前人屋代研究成果,指出其所取得的成就和存在的问题舆不足。二是,封宫室制度的考察。《仪礼》所涉宫室有士宫室、大夫宫室、诸侯宫室、天子宫室以及庠、序宫室凡六类。其中,士宫室有一寝一廟二门,大夫宫室有一寝三廟二门,褚侯宫室有一寝五廟三朝三门,天子宫室有一寝七廟三朝五门,庠、序为学宫,僅有一门。三是,封宫室结构(基本结横、建筑形式)的考察。礼经所涉各颊宫室基本上是由门、庭、陪、堂屋等组成的。從建筑形式上来说,各类宫室又有所差别。其中,天子、诸侯宫室为四注五架结构,士、大夫宫室与庠、序宫室为雨下五架结构。四是,封宫室中各部份结构的考察。礼经所涉各类宫室一般是由阴、庭、陪、堂屋四部份组成的。其中,门即门屋,中间为门,雨侧为塾；门前至堂廉为庭,庭中有碑；升堂有阼陪、西陪二陪；堂屋分堂与房、室雨部份,堂在前,房、室在後。堂上有雨坫、雨楹、雨序、雨夹；房、室在堂後,室有户有牖,房僅有户燕牖。东房半以北为北堂,北堂下有北階,西房则无。这些具体的宫室结构形制及位置如何,本部份内容造行了祥细考察。五是,封宫室庚狭尺度的考察。前人封於礼经中宫室尺度的考察最为薄弱,僅僅是封个别宫室结构的尺度问题造行了讨论,而封於整个宫室的尺度卻并未涉及。由於《仪礼》经文筒洁古奥,在记录各类礼倦时,僅僅是稱述舆之相关的各部份宫室结构的名稻,而对於在具体礼仪中不被使用的宫室部份则不会提及,封於各部份宫室结构的尺度更是极少论及。在这种情况下,为了能够对《仪礼》宫室庚狭尺度有一个更为深入的考察,得到一个较为完整、准确的宫室尺度。我们的研究思路是：首先,封礼经所涉各部份宫室结构间的比例关系造行详细考察,尽可能得到一个较为可信的、完整的宫室结构比例关保；其次,封礼经所涉个别宫室部份的尺度造行详细考察,力求准确、合于经羲；最後,将所考求得的宫室尺度纳入到所求得的宫室结构比例关系中,经遇前後连锁式的推求,即可得到整个宫室的广狭尺度。通遇这种方法,我们得到了一个较为完整的《仪礼》宫室尺度,而且这一尺度与经羲也是基本上相合的。最後,我们通过对《仪礼》宫室制度、结构、尺度等的考察,绘裂出了数幅《仪礼》宫室图,附于文末。