诗圣杜甫是一位集大成的诗人，在存世的一千四百余首诗中，有一百多首论及书法，其中记录了与书法家的交往、书法家生平事迹及对书法作品的评价与感悟等。杜甫虽没有墨迹传世，但其书法审美观却对后人影响深刻。杜甫论书诗中多次提到自己的审美观，“瘦硬”、“通神”、“静心”、“尊古”等。杜甫尚“瘦硬”的审美观影响深远，但这与其所生活的时代的审美观却大相径庭。究其原因有三方面：一是，杜甫崇古体之书风，书法“瘦硬”自古有之，杜甫的书法审美观是对历史的传承；二是，盛唐以“丰肥”审美为尚，杜甫是对此时审美的矫正。安史之乱，唐由盛转衰，杜甫怀念初唐时的励精图治，自然对初唐的“瘦硬”审美也颇为怀念；三是，杜甫家世及交游之影响。杜甫祖父及父亲都能写得一手好字。成年后，杜甫与众多著名的书画家交好，审美观自然会受友人影响。加之杜甫自身的偏好及所处的环境，都会对其审美观有所影响。杜甫书法审美观影响之深，特别是其“瘦硬”之观，更是影响大、争议多。其中又以杜甫对韩幹的评价争议最多，后世出现两大针锋相对的阵营。一种认为，杜甫对韩幹评价过于苛刻，甚至认为杜甫根本不懂书画。一种认为，杜甫不但深谙艺术审美，而且对韩幹也是欣赏的，贬低韩幹不过是写诗的抑扬手法而已。无论杜甫的审美观受到多少争议，其影响是不容置疑的。他的书法审美观是书法理论史上不可或缺的重要一环。而杜诗中记录的书家生平与书艺，被后世书画理论家反复引用，更是珍贵的历史文献资料。