“盘索里”源于朝鲜半岛南部的全罗道,表演形式为—人立以说唱,一人坐以击鼓。“盘索里”是朝鲜族重要的音乐形式之一,是一笔丰厚的民族文化遗产。由于其独特的发声法和表演形式深受民众的喜爱。本文的主要通过韩国和我国延边地区的“盘索里”田野调查,分析我国姜信子“盘索里”的特点。运用民族音乐学中“局内人——局外人、主位——客位”等理论将韩国“盘索里”同姜信子“盘索里”进行比较并分析具有差异性的原因。同时将“盘索里”置于朝鲜族整体的民族文化中对它的文化功能以及与宗教、伦理道德等方面的内在联系进行了阐释。本文所提出的新的见解归纳为以下几个方面：第一、笔者在查阅中文文献时发现,对韩国“盘索里”介绍时出现了“残忍的传承模式”、“病态的美”、“病变”等这样的字样来解释“盘索里"音乐。然而“盘索里”在韩国一直被称为“灵魂的声音”,笔者通过在韩国的田野调查和学习“盘索里”,认为这样描述“盘索里”并不完全准确,而且是片面的。在文中对韩国“盘索里”的介绍从更加真实的角度进行描述,从而对韩国“盘索里”有一个新的认识。第二、我国姜信子老师为“盘索里”在我国的传承做出了巨大的贡献。在查阅文献和田野调查时发现,对这样的传承方式予以肯定的同时,也有否定的声音。笔者通过对它的分析,将其重新命名为“延边盘索里”。这是不同于韩国“盘索里”的具有我国朝鲜族特色的艺术形式。这样的重新定位,更加有利于姜信子“盘索里”的传承,并且加快其传播的速度。本论文共分为五部分,内容介绍如下：绪论,旨在介绍“盘索里”的研究现状、资料来源,该论文的研究目的、意义、范围、对象,所使用的研究方法、理论以及笔者的田野调查和论文整理纲要。第一章,“盘索里”的形成与发展。概述“盘索里”在韩国和中国的历史,从“盘索里”内容和形式两方面对其进行介绍说明。对“盘索里”这—艺术形式有个初步认识,为后面的研究做铺垫。第二章,韩国“盘索里”田野调查。详实的描述韩国“盘索里”传承的情况。从“盘索里”传承多样化(唱剧、舞剧盘索里、歌剧盘索里、创作盘索里)和崔贞熙个案两方面内容,可以看出在韩国“盘索里”传承空间在不断的扩大,正在向着多元化的方向发展。与此同时,“盘索里”特殊的发声法、别致的表演形式,以及口传心授的传承模式,依然完好的保持着。目的是通过笔者的亲身经历,对韩国“盘索里”有一个新的认识,它是来自“灵魂的声音”,是传统艺术的美的集合体。第三章,中国延边大学艺术学院“盘索里”田野调查。以姜信子“盘索里”个案为中心,分析姜信子“盘索里”特点。对姜信子“盘索里”有一个新的定位,将其放在一个新的高度来分析与评价。第四章,“盘索里”音乐的文化阐释。通过中韩“盘索里”的纵向与横向比较、文化功能的阐释,笔者将“盘索里”置于朝鲜族整体的民族文化中进行深入探讨,揭示“盘索里”所蕴含的深厚文化内涵。