本文以五礼乐仪为视角,讨论周代礼乐制度在音乐上的反映。该文在经学成果基础之上,梳理了文献中关于周代五礼用乐的记载,通过对用乐仪节的细致汇考和辨析,理清了五礼用乐的基本程式,阐明了乐在五礼中的特点及其功能,并深入讨论了周代乐、礼与仪的关系。本文认为,乐在五礼中的存在既有因礼制束缚而形成之仪,同时也有因为乐本体的特性而形成之仪,两种乐仪在五礼中的存在具有程式性和规范性。本文共分为五章,第一章为绪论部分,概括了周代礼乐的一般情况以及前人关于本课题的研究现状,同时论述“乐仪”这一概念的含义。第二章论述了周代五礼乐仪的一些相关知识与概念。内容包括:礼仪前的准备情况、正乐前的金奏、正乐、正乐后的兴舞、无算乐、歌彻、乐出入之仪,这一部分是按照礼仪以及乐节的进程来安排顺序的;同时还讨论了关于歌管同工问题、乐起止之仪、相瞽矇之仪、献工之仪。第三章梳理了周代五礼乐仪程式,以吉、嘉、宾、军、凶五礼为框架和顺序研究乐在周代礼仪中的存在状态。吉礼中主要论述祭祖、祀天、祭地神三礼中的乐仪;嘉礼中主要论述了乡饮酒礼、乡射礼、两种燕礼、大射礼、养老礼之乐仪,以及其它嘉礼的用乐情况;宾礼中主要论述了各种朝聘礼中飨礼之乐仪和巡守礼之乐仪;军礼中主要论述了大阅礼之乐仪和征伐之乐仪;在凶礼中主要论述了伐鼓救日月之乐仪。第四章总结了周代五礼乐仪的特点,分别介绍了五礼乐仪的存在特征、乐仪在五礼中的功用、五礼用乐的一般准则等问题。最后一章是在以上四章的基础上,集中讨论了周代乐之仪这一问题。本文认为乐在周代礼仪中的使用不仅受到礼的约束而形成的仪,同时也因乐自身之特性而在礼仪中呈现一定之仪。