佛教自东汉开始在中国迅速发展,也带动了汉译佛经（以下简称译经）的产生与传播。中古译经口语化程度高,文献资料丰富,是研究中古汉语的重要语料来源。比较是人类认知活动中普遍存在的行为,比较范畴是人类语言里的一个重要内容,反映在语言中则体现为比较句。自《马氏文通》以来,比较句的研究不断深入,取得了长足的进步。论文以《修行本起经》《中本起经》等七部口语化程度较高的中古译经为语料来源,对中古译经中的比较句进行穷尽式检索,以比较词为切入点,着重从比较项、比较点、比较结果等方面加以全方位描写,力求更加清晰地勾勒出中古时期汉译佛经比较句的整体轮廓。全文共分为六个部分:绪论部分首先阐述了研究对象和语料来源,接着回顾了比较句尤其是中古汉语比较句的研究概况,明确提出了论文的研究目标和方法。第一章探讨了中古译经中的平比句。在全面描写的基础上,本章穷尽统计了各类平比句式和比较词。其中,“于”字句、“如/若/似”字句沿用自上古汉语,而“与”字句、“如”字句中“X+如+Y+A”格式等则为此期新生。第二章探讨了中古译经中的差比句。根据谓语性质的不同,本章将中古译经中的差比句分为形容词谓语句和动词谓语句两大类,具体包括“于”字句、“不如”句等,其中“于”字句占比最高。第三章探讨了中古译经中的极比句。上古时期盛行的“莫”字极比句在中古译经中的使用频率开始下降,而“最”字句则逐渐占据主导地位。根据比较点的模糊与否,极比句的比较功能有狭义和广义之别。“未闻”句由于比较点过于模糊,一般属于广义极比句;“无比”句如果比较点出现在比较项中,且较为明确,便属于狭义极比。第四章重点讨论了中古译经比较句的特色。首先从比较项、比较点、比较结果三方面入手,梳理了中古译经比较句的句法、语义、语用特点。其次将中古译经比较句分别与上古比较句及同期中土文献比较句作系统的对比分析,以此彰显译经的语言特色。结语部分全面归结了有关中古译经比较句的基本认知,并指出了论文的不足之处以及今后的努力方向。