乐康是一个布依族聚居的村落，地处红水河流域，这里是古代的百越民族栖息之地，也是古夜郎国的地域。乐康村从一个荒无人烟之地发展到今天的301户，1500人左右，21个姓氏的大村落。不同的民族在乐康这个小范围里演绎了民族融合的历史剧，最后融合成为一个布依族村落。融合的原因是多方面的，而这个融合过程一直没有间断，是在动态中进行的，到目前为止还在进行着。只不过近十几年来却出现了一种新的现象，那就是随着我国现代化进程步伐的加快，乐康的布依族文化特色越来越淡化了，汉文化的影响无处不在。少数民族的现代化是否意味着更大程度的汉化呢?各民族共同繁荣是否指向更大的趋同呢?全文共分绪论和正文两大部分。在绪论中，笔者主要阐述了选题的意义，本文相关的学术研究概况，还有本文的研究方法。正文共有六个问题。第一、对乐康村的现状进行了大概的描述，从历史沿革、地理位置、村落布局和民居特色，民族和人口状况几个进行了描述。第二、充分运用家谱材料和地方志资料，对乐康村的各姓氏源流进行了梳理和论证，并分析移民的各种原因。第三、对乐康的民族融合及族群整合进行了概述，分析其原因。笔者认为：从广义上说，乐康地处布依族先民聚居地，其他民族到这里被布依所同化是正常的。婚姻是民族融合的“沾合剂”，也是族群关系整合的“润滑剂”，民间互助和乡土社会的礼物互赠也是族群关系整合的重要因素。民族融合表现为语言认同、民族认同、文化认同，这些认同体现为布依语、布依族、布依文化。第四、分析了乐康村家族文化存在的原因，家族因素与村落权力的互动关系，以及随着社会的发展变化而引起的家族文化的嬗变。第五、居于乡土社会的特征，对乐康的亲属制度和具有布依族特色的布依族称谓进行简单的描述。第六、对新时期乐康的社会变迁给予了关注，并分析这种变迁的原因，引出了这么两个问题：少数民族的现代化是否意味着汉化?各民族共同繁荣是否指向更大程度的趋同，是否会削弱多元一体中多元这一头呢?