【摘 要】
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儒家文化自觉精神,是指儒家知识分子进行文化反省,文化创造和文化实践中所体现出来的一种文化主体意识和文化精神.这一精神的主体呈现便是文化使命的历史担当精神,文化承传和文化损益精神,兼知兼行的文化实践精神,它们构成了儒家文化乃至整个中国文化持续发展的内在动力.儒家的文化自觉本质上是一种主体自觉,即文化主体对"道"的自觉,但是,早期儒家知识分子都不同程度地肯定"天命",屈从"天命",这是对主体自主性的否
【机 构】
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厦门大学哲学系,厦门,361005
【出 处】
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儒家文明协同创新中心,山东大学,清华大学
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儒家文化自觉精神,是指儒家知识分子进行文化反省,文化创造和文化实践中所体现出来的一种文化主体意识和文化精神.这一精神的主体呈现便是文化使命的历史担当精神,文化承传和文化损益精神,兼知兼行的文化实践精神,它们构成了儒家文化乃至整个中国文化持续发展的内在动力.儒家的文化自觉本质上是一种主体自觉,即文化主体对"道"的自觉,但是,早期儒家知识分子都不同程度地肯定"天命",屈从"天命",这是对主体自主性的否定,儒家文化自觉精神也呈现出自相矛盾的二重性质.
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张祥龙先生《家与孝——从中西间视野看》一书刚出版就引起广泛关注.这本书带着家与孝的问题视野，与古希腊哲学、当代西方哲学、基督教、人类学、西方流行的魔幻小说、同性婚姻、乱伦禁忌以及现实社会中的养老与亲子教育等问题进行了一场超越时空又画龙点睛式的对话。这些对话涉及不同的主题，但它又不是一本泛泛的论文集，因为里面从头到尾贯穿着的是张祥龙先生本人对儒家孝道思想的深切体贴。换个角度也可以说，这是儒家的孝道思
培育和践行社会主义核心价值观，是一个思想教育和社会孕育相互促进的过程，是一个内化与外化相辅相成的过程，要通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等形式，使社会主义核心价值观融入到人们的社会生活之中。儒学有一套比较系统的道德教化方式，成功地将义理系统承载的核心价值观与礼仪系统承载的道德规范由理论转化为实践。如果说传统文化所特有的义理系统和礼仪规范使其核心价值“内化于心，外化于行”成为可能
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