《全宋文》补目--以藍田呂氏家族墓地出土文獻為中心

来源 :中国古代散文学会第十三届年会暨全国学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:kent10211021
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  藍田呂氏家族是關中望族,對北宋中後期的政治、經濟、文化等都有一定影響。其家族墓地的發掘震驚考古界,被評為2010年十大考古發現之一。墓地出土墓誌二十餘方,均為傳世文獻所未見,是《全宋文》未收之佚文。這些墓誌不但是反映藍田呂氏家族及相關人物仕宦、婚姻、交遊、文學等方面的第一手資料,而且對於宋代社會史等相關研究亦有裨益。
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会议
葉誕從東萊先生問學於明招山,隨後進士及第,開始了起家入仕之路。《瀔柬菜氏宗譜》中收錄的多篇菜氏家族墓誌,生動呈現了平民家族儒學化的歷程,這其中核心人物及女性角色尤其值得關注。當儒學思想得以內化承傳,也就意味著葉氏家族興起的最終確立。
禁断诏敕频出是玄宗朝特有的政治现象与文学现象,考察这些公文对于了解盛唐时期的政治历史,散文发展具有一定意义。探究发现,此类诏敕数量较多与玄宗朝加强政治管控及法律建设有关。李隆基即位前期大力打压奢侈之风,整饬宗教,强化臣民控制,许多禁诏由此而生。玄宗朝禁断诏敕也是盛唐散文的一类,写作结构相对固定,句式散化特征明显,追求质朴切实文风,是政治性与文学性并存下所呈现的独特面貌。
北宋中期的文人在复兴儒学思潮的推动下,其辞赋创作参政意识和抒情功能日益加强。李觏在其《礼论》七篇和《易论》十三篇中充满浓厚的忧患意识和坚定的排佛信念,十分注重儒家经世致用的传统,并体现在其《长江赋》《麻姑山赋》《疑仙赋》三篇辞赋作品中,具有强烈的社会现实批判性,带有强烈的淑世精神。李觏辞赋所体现出的淑世精神对反对宋初浮艳文风,重视学习汉唐的现实主义精神有着重要的意义,具有较高的文学价值。
南宋书院的类型、功能、性质及发展特点深刻地影响了南宋书院记的类型、内容及发展历程。书院有创建、重建之分,书院记即可分为创建类书院记与重建类书院记两类;书院又有一般书院、义学之别,书院记也可分为一般书院记及义学记;南宋的书院是“义”与“学”的结合体,对公益性内容的记述、对学校营建过程及内部构成的记述于是构成了南宋书院记的重要内容;南宋书院与南宋理学是一体繁荣的,书院记也与理学关系密切,书院记创作的阶
各个时代都有公共知识,知识的成长与一个时代学术和文学的转向紧密相关。魏晋时期迎来中国地学知识的大发展,在“知识传承与文体变革”新的研究范式下,全面、深入研究汉魏六朝地记这一类文献的文体特征与文体功能,重新认识中古文学史上的各类文体变革,进而丰富当今的文体理论观,为探索中国文学理论本土化研究提供新思路。
《史记》作为我国第一部纪传体通史,亦是中国传记文学的至高典范,备受世人推崇学习。柳宗元的传记文,为下层百姓立传并加以颂扬,于文中或结尾发表议论以寓寄托,于他人传记中融入自己的身世之感,为文尚“洁”与尚“奇”等方面,都体现出对《史记》的师承与开拓。柳宗元对《史记》的推尊及师法,不仅是柳宗元文章写作的精进之途,更是推动司马迁《史记》经典化的关键一环。
在当今文学史上名不见经传的马存,在宋代文章选本中尚有较为重要的地位,其背后是一整条险怪文谱系。马存占籍江西,从徐积游,又投入苏门。元祐三年进士,宦途不显,文集亦不传,文章有赖于选本保存。为人落落寡合,依违于出处之间。为文具有慷慨悲歌的风格,而流入险怪一途。其为人为文,近承徐积,远绍卢全,影响及于南宋江湖丈人与入元宋遗民。上述诸人的共性在于“非官非隐”的生存状态与险怪文风。宋代选本所收马存文章,揭示
南宋儒学词臣綦崇礼现存《兵筹类要》十卷。该书是一部兵学著作,亦是一部学术文章集。綦崇礼以儒士身份撰写论兵之作,使该书体现出以儒学思想统摄兵学理论的突出学术特点。该书又因作者词臣身份而具有鲜明的写作特征,即喜用典事,多用骈俪句式,形成了与其制表启奏等公牍文章典雅博洽、平白晓畅一致的文风。《兵筹类要》一书是我们了宋代儒士论兵、儒学与兵学之关系、兵学思想发展嬗变较重要的一部作品,亦是全面了解綦崇礼学术文
作为古文支流的唐末小品文,其创作主体带有鲜明的寒士阶层的特征,这与唐宋之际门第观念渐趋消弭、出身寒微的道德才学之士积极要求晋身的时代趋势是一致的。出身寒庶的他们把社会生活中亲身经历的问题和思考凝练成文,贯彻积极用世、关注现实的创作原则,继承并发扬了中唐古文革新的精神特质,变古文之正统说理为小品杂著之辛辣嘲讽。同时他们注意将充满艺术表现力的小品文编辑成书,以用于科举场屋省卷行卷的关键之时。这种对小品