【摘 要】
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作为明中叶以后在长三角地区形成的思想流派，泰州学派首先表现为由儒学发展而来的支脉，通过走向民间、走向大众，它又在儒学的演化中表现了其自身特点。儒学本来有注重日用常行、肯定日用即道的传统，在泰州学派中，这一传统得到了进一步的发展。同时，泰州学派较多地突出了王阳明心学中重视个体性的这一面，这一观念与注重人的感性存在和自我的内在意愿相联系。泰州学派趋向于平民化，重视个体以及个体的自愿，突出自我的力量，反
【出 处】
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江苏省文史研究馆,上海市文史研究馆,浙江省文史研究院
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作为明中叶以后在长三角地区形成的思想流派，泰州学派首先表现为由儒学发展而来的支脉，通过走向民间、走向大众，它又在儒学的演化中表现了其自身特点。儒学本来有注重日用常行、肯定日用即道的传统，在泰州学派中，这一传统得到了进一步的发展。同时，泰州学派较多地突出了王阳明心学中重视个体性的这一面，这一观念与注重人的感性存在和自我的内在意愿相联系。泰州学派趋向于平民化，重视个体以及个体的自愿，突出自我的力量，反叛外在天命，等等，这些思想既从一个方面为中国传统思想与近代思想的沟通提供了历史前提，也从历史的维度展现了长三角的文化品格。
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经过百余年的发展，商贾势力在明后期崛起，并迫使政府改变了对其压制的政策。商贾对奢华生活的追求，带动了社会风气的变化，同时也冲破了封建等级制度。为了获取更大的利益，商贾开始谋求政治权益，或寻找政治代理人，或通过捐纳而直接当官；此时儒贾关系也发生了相应变化。
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明清以来，长三角地区的文学成就尤为突出，大家名家如繁星丽天，灿烂夺目，各种文学流派与主张层出不穷，异常活跃，往往引领潮流，开风气之先。本文在对明清以来长三角的文学流派作简要回顾基础上，对在长三角一体化已成为国家战略的今天，如何进一步挖掘和运用长三角地区的文学资源，推动长三角地区文学的繁荣和文学流派的产生提出自己的思考。
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