全球化背景下爱尔兰大众传媒的转型研究

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  全球化背景下爱尔兰大众传媒的转型究竟是爱尔兰人民积极主动地融入全球化的进程,还是一种被动行为呢?其转型的性质是怎样的呢?根据传播学的研究分类,此类研究主要属于控制研究范畴,该理论提出在对传媒的发展进行控制时,政治、经济和文化是三个核心要素。
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本论文通过对早期中俄交涉里的在华耶稣会教士的观察与分析,试图从另一个角度解明为什么禁教令不是颁布于发生礼仪之争的康熙年间,以及颁布禁教令的雍正帝为什么没有将全部的传教士驱逐出中国。指出在华耶稣会传教士在康熙三十年左右真正让中国高层对他们另眼相看的是他们在中俄交涉里的语言沟通作用。
在耶稣会利玛窦神父的《天主实义》发表七十多年之後,入华方济会石铎禄神父沿用教义问答的模式,出版了《初会问答》一书。在对中国文化诸多因素深入研究基础上,该书运用简练、清晰、大众化的语言文字,利用中国文化中的因素,特别是儒家的哲理传扬天主教之正道,展示了托钵修会在华传教的特点。
清初发生的“历争”,学界多有关注。本文以顺、康两朝实录为基础,勾陈四次改订历法过程的同时,着重强调历争双方当事人最为关注的并非学术,而是政教。由于当时清朝入主中原不久,政教观念尚不明晰,一定程度上也模糊了研究者对该问题的认知。
晚近以来,主要是出现在近代史领域中的魏源研究,有着「近代化叙事」的特征与模式。这与我们对于「西学」与「传入的西学」之认知有关,也与二分法下相对于「西洋」的「中学」之过去、现在、前景化的立足基点与态度有关。本文自魏源研究中的几个面向:近代观、清学史、海国图志、西学观等,回顾并检视魏源研究中的海洋视域、西学影响、隐性传统、近代叙事的开端等,重新讨论魏源研究中的模式、思维特性、轴性与惯性,乃至其复制于历
随着西学对中国的影响,清朝中国国家形象出现了复杂化和多元化的倾向,其间亦多有变化,这既与文化的交流与互摄密切相关,亦与中西方文化差异、民族意识乃至社会阶层的区分等相互关联。清代是中西文化激烈碰撞的时期,从清代中国国家形象的变迁中,我们或可看到世界格局的急剧变化,亦可获得某些借鉴和启示。
本文作者依照庞百腾的编码顺序介绍了英档归藏的近代中文与图的由来和现状,重点探讨了这批与图的学术价值。
本文以《孟子微》为例,对康氏以西学补充印证经学从“不忍人之心到不忍人之政”、仁政的方案和实施及人类进化与社会进步三方面进行了推进。
新闻摄影比赛是为新闻摄影记者提供的一个展示作品、公平竞争、交流学习的平台,其目的多为激励优秀记者,展示经典作品。随着读图时代的到来,图片的作用已经被提升到与文字并重的位置;而且随着信息交流的国际化,越来越多的新闻摄影比赛开始在世界范围内征收作品,其影响力也不断扩大。目前世界上规模最大、最具权威的国际性新闻摄影大赛当属位于欧洲的“荷赛”和位于美洲的新闻摄影年赛(POYi)。
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迄今为止,我国的社会改革与转型已经走过近30年的历程。在社会改革与转型的场域中,报纸与社会双向互动,一方面顺应并推进社会转型,另一方面实现了自身的角色转型。本文重在探讨、分析报纸角色转型这一过程的背景与缘由、内涵与过程、技术与策略,以及未来应循路径。