【摘 要】
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清华简《芮良夫毖》之"五相"凡两见，即所谓"五相柔讹"和"五相不疆"，对于"五相"的具体含义，迄今没有让人满意的解释。两处"五相"都在晚近学者讨论比较多的所谓"绳准"一段中：涉及该
【出 处】
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2017年“出土文献与传世典籍的诠释”国际学术研讨会
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清华简《芮良夫毖》之"五相"凡两见，即所谓"五相柔讹"和"五相不疆"，对于"五相"的具体含义，迄今没有让人满意的解释。两处"五相"都在晚近学者讨论比较多的所谓"绳准"一段中：涉及该篇从简18至简24，具体内容从"德刑态絉"到"民用戾尽，咎何其如台哉"。《芮良夫毖》"五相"之所指及其舆《皇门》的关系既明，还想对《皇门》篇中"自厘臣至于有贫私子"这样一个范围指称所蕴含的深义再作探讨。从周代"尚贤"之古义来看，"贤"与"不贤"本来都是针对"臣"的，并非君王。那些诸如"贤君"或"君贤"甚至"贤主"、"贤王"的概念，都应该是后起的，或者说同样是"贤"字含义泛化的结果。
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