【摘 要】
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孫慕義先生一文(以下簡稱"") (孫慕義,2015) ,從身體倫理的視角剖析了生物—心理—社會醫學模式(即現代醫學模式)之局限,主張以身體倫理醫學模式取而代之.筆者對孫先生學術創新的勇氣十分敬慕,並深表認同,但認為文中的部分表述尚值得商榷.
【机 构】
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廣州醫科大學,中國廣州,510182
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孫慕義先生<身體倫理醫學模式對生物—心理—社會醫學模式的"僭越">一文(以下簡稱"<身體>") (孫慕義,2015) ,從身體倫理的視角剖析了生物—心理—社會醫學模式(即現代醫學模式)之局限,主張以身體倫理醫學模式取而代之.筆者對孫先生學術創新的勇氣十分敬慕,並深表認同,但認為文中的部分表述尚值得商榷.
其他文献
从1910年清政府学部将从敦煌押运进京的敦煌遗书交由中国国家图书馆保存以来,国图收藏敦煌遗书的历史已跨入第二个百年.任继愈先生始终对敦煌遗书、国图所藏敦煌遗书及其整理工作极为重视,从1984年起,即指示、指导笔者从事敦煌遗书的整理、编目;进而组织团队,为国图敦煌遗书的修复、编目、出版付出巨大的心血.现国图敦煌遗书的编目、出版工作已基本结束:馆藏敦煌遗书的图录,即《国家图书馆藏敦煌遗书》总146册已
任继愈馆长离开大家已经六年多了.在这段时间里,笔者也退休离开了工作十多年的国家图书馆出版社.但是,只要提起在出版社的工作,看到出版的图书,笔者心中就会想起与任继愈任先生相处时的点点滴滴,脑海中常常浮现出坐在任先生家客厅的藤椅上向先生请益的情景。笔者有幸有十年的时间,在老馆长麾下聆听教诲,为古籍整理出版事业做一点事情.但任先生思虑深阔,与他的相处,多是谈出版社的工作,谈古籍整理与出版,并未能完全接触
2016年4月15日是任继愈先生100周年诞辰纪念日.国家图书馆向社会各界人士发出信函,为即将举办的"任继愈先生百年诞辰纪念会暨学术研讨会"征集论文和纪念文章,笔者有幸收到了约稿函.按照约稿函要求,需要就"任先生在文化遗产整理和保护方面"的成就进行学术探讨,实非所长,力不能及,非敢妄议.因此一段时间以来,迟迟未能动笔.作为在任馆长领导下工作了近20年的老员工,深感任馆长留给大家的不仅是丰硕的学术成
2009年7月12日,笔者正在芝加哥参加美国图书馆协会(ALA)年会,隔着重洋,从互联网上获悉季羡林先生和任继愈先生于前一天双星陨落、同日逝世的消息.季、任二先生是学界泰斗,我虽不曾谋面聆听教诲,但他们的书是读过的,受益匪浅,因此诚心诚意地悼念他们.更以任先生晚年出任国家图书馆馆长和名誉馆长,笔者曾三次联系请他赐题书名及为图书馆题写馆名,每次都能如愿以偿,记忆深刻,当时就把请任先生题字的经历做了回
笔者与任继愈先生只见过一次面,但记忆犹新.那是在一次会议的间歇,老人家虽拄着拐杖,但热情而有力的握手传递给笔者温馨和力量.后来每次去国图,都希望能拜访任先生,但总是担心打扰他老人家,没能在老人家面前倾听教诲,甚感遗憾.为了参加任先生百年诞辰纪念会,访问了不少老同志,也看了不少文章,对任先生有了更深刻的了解.任先生典籍整理、终身教育、数字建设三个期待正是今天图书馆界面临的新课题。近年来我国图书馆在这
老馆长任继愈先生的办公室原在三楼,紧靠东头的两间.外间是会客室,里间是办公室.说是两间,其实外间似走廊,极狭窄,摆着新馆开馆时的旧沙发,木扶手,灰布面坐垫和靠背.沙发虽小,摆在那里,人来去也要侧身而过了.就是在这样简陋的会客室,任先生接待中央领导,也接待普通读者.办公室也不大,一个写字台,四周排满书架.这里既是他办公的地方,也是他从事研究的所在.任先生1987年任北京图书馆馆长，此前，虽经十年调整
任继愈先生是中国20世纪为数不多的儒道佛兼通的大师级学者之一.记得20世纪80年代,《文史知识》编辑出版"三教"专栏,任先生是唯一一位被约请分别撰写三篇专文的学者.先生之学术通识亦是业界公论.本人因缘于先师张知寒先生(山东大学历史系教授),有幸聆听任先生之教诲十余年,尤其是参与编辑出版《任继愈文集》(国家图书馆出版社,2014年),加之涉足古籍整理出版领域30年,得以粗识先生古籍整理出版之远见卓识
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海员拥有健康的心理素质是保证船舶和人员安全,降低事故发生率,提高海上劳动效率的重要条件之一.本文详细介绍了海上艰苦的工作条件,以及在特殊工作环境下海员常见的一些心理障碍,深入探讨了海员所需的心理素质.总之，船员应有大海那样宽阔的胸怀，稳定而又深厚的情感，积极、热情、振奋、紧张充满乐观情绪和高尚情操。同时，要注意自我调节，主动地防止、克服、抑制或掩盖消极情绪。调节情绪的技巧很多，如培养幽默感，增强愉
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