类型叙事与作者叙事--当下观众需求与叙事策略

来源 :中国电影评论学会成立30周年学术论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:luke521314
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  众所周知,电影史上最具影响力的电影理论研究学派之一是类型电影及其类型电影理论,与之相对应的则是作者电影及其作者电影理论。研究类型电影、作者电影的书籍可以说是汗牛充栋,并且形成尖锐对立的两极。一般来说,“类型电影”或“类型片”往往是与美国好莱坞电影、电影的商业化联系在一起;而“作者电影”往往被认为是与欧洲艺术电影、“非商业”甚至“反商业”电影联系在一起。这种截然对立式的区分是否准确和科学?当下电影实践是否是按照这种区分在发展?如果不是的话,我们的电影理论是应该保守残缺还是与时俱进?电影理论应该如何解释新的电影实践?所有这些问题,都需要作出符合电影创作和生产实际的解释和回答。本文从制片厂、类型电影;“作者论”、作者电影;理论是灰色的,创作之树常绿,以及中国电影叙事传统与当下电影叙事分析等方面进行论述。
其他文献
所谓"习刻",这里指的是土于殷墟、间杂于殷墟龟甲及卜辞中练习契刻文字的作品.姚孝遂、肖丁先生认为, "通常的习刻指尚在学习阶段的契刻而言".他们同时指出,"我们过去对习刻
殷商时期,青铜器铭文的字数还远不如西周时盛,但也出现了记事性质的铭文,行文格式也已初具规模.其中赏赐性质的铭文就是其中一类,而在赏赐铭文中,关于贝的赏赐又占据了赏赐铭
史料学与文献学概念常常混用,二者是异名同质的关系吗?史料学的边界在哪里?我们该如何进行史料学研究?这些问题是本文所关注的,包括古典文献学与历史文献学当不当合并,中国学术
出土简牍文献本身的文体也具有鲜明的特点.由于战国时人对于“言”“事”“志”的功能的体认,认为此三者形成了不同的三种文体文体——《诗》、《书》、《春秋》;郭店楚简的
  媒介变化对于文学的生产方式、传播方式、接受方式以及传统文学的命运都提出了新的挑战。数字媒介时代的文学和文学理论并没有死亡,而是与新媒介结合产生着更大的影响力,文
在早期典籍中,帝舜为乐官、贤臣和圣君.孟子着力宣扬舜的孝道与孝迹,突出其"父子有亲"的人伦道德规范,从而将舜塑造成"孝""贤""圣"三者兼具的典型形象.孟子之所以选择帝舜,因
儒道"天人合一"观是中国传统文化一重要思想观念,多被解读为人与自然的合一,但是中国传统文化中的"天"从来不是自然的"天",而是人格化或言神格化的天,所谓"天人合一"不过是人
东汉碑刻是汉代人书写"当代"的直接史料,其中的"循吏"包括了"两干石"以及县令长一级的临民之官.碑文撰作者普遍强调碑主导德齐礼、移风正俗方面的治绩;而在凸显教化之功外,亦
  作者论以及由此引发的关于电影作者的观念是西方电影理论的重要组成部分,如果以西方理论为参照,梳理中国的相关论述,就会发现在中国也有一些类似的理论论述。本文从电影的创
石刻作为中国古代文化的一种载体,在古代文史研究中占据重要的地位.自宋代金石学发祥以来,石刻文献一直是文史文献研究中备受关注的部分.石刻图录的大量刊布,有力地推动了古