【摘 要】
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在中国历史上,春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代,是中国历史上诸子百家政治学术思想大融合的重要时期.这一时期,社会结构急遽变化,社会矛盾异常尖锐,兼并战争接连不断,文化思想空前活跃,出现了诸子百家彼此诘难,相互争鸣的盛况空前的学术局面,在中国思想发展史上占有重要地位.而齐国的稷下学宫就是当时诸子荟萃、百家争鸣的主要园地和学术交流、文化传播、教育的中心.稷下学宫是中国古代思想文化史上的
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在中国历史上,春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代,是中国历史上诸子百家政治学术思想大融合的重要时期.这一时期,社会结构急遽变化,社会矛盾异常尖锐,兼并战争接连不断,文化思想空前活跃,出现了诸子百家彼此诘难,相互争鸣的盛况空前的学术局面,在中国思想发展史上占有重要地位.而齐国的稷下学宫就是当时诸子荟萃、百家争鸣的主要园地和学术交流、文化传播、教育的中心.稷下学宫是中国古代思想文化史上的一座里程碑,对后世文化的传承、传播与发展产生了深远影响.有人将稷下学宫与基本处于同一历史时期的古希腊柏拉图建立的希腊学园(又称阿卡德米学院、柏拉图学园)相提并论,这是有一定道理的.
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随着历史的发展,人殉的葬俗逐渐改变,开始出现用茅草等扎束成人形来代替真人殉葬的葬俗,这些被扎束成人形的茅草,可能就是俑的最早表现形式,文献记载中称之为“刍灵”.随着这种用人形模拟物代替真人葬俗的出现,人们逐渐开始使用玉石、青铜、陶瓷、泥巴、木头等材料来制作人形模拟物,这就是俑.因此,俑的出现是社会进步的表现.孔子在看到用酷似真人的俑来殉葬时,仍然认为这是不人道的行为,抨击道:“始作俑者,其无后乎!
齐系以及燕系等北方诸系战国文字中有写作“(簧)”或“(茸)”等形的字,例如:齐陶文的“(黛)”字,见于《陶图》2·203、2·204、2·205,共11例;最近新泰出土的田齐陶文中亦见十余例.燕玺有“(茸)”(《玺汇》2792)字,燕陶文有“(贺)”(《古陶》4·4)字.另有与该字上部偏旁相关的字,例如:燕玺的“(彤)”(《梦庵》)与“(d)”(《玺汇》1670),三晋玺印的“(休)”(《玺汇》1
在山东的早期文字中,有很多特殊的文字,与甲骨文、金文殊不相同,难以看作是由同一个支脉发展而来.一些学者认为这些文字可能是东夷部族曾使用过的但未被传承下来的文字,对于这一观点,深以为是.因为,比较中国西南少数民族地区的古文字就会发现,很多民族都有自己独创的文字,如纳西族的东巴文、达巴文、玛丽玛萨文,景颇族的图画文字,彝族的古彝文,傈僳族的竹书文字等.这些文字中一些图画性的象形文字也存在共性,但它们仍
《陶文图录》第一册编号2·291·1-2·291·4著录的是四件同铭的齐系陶文,但没有交代出土地点,暂不知来源情况,亦不见于《古陶文汇编》.其中第一件和第二件从款识看应当是同一印章钤印的,其余两件款识则不同.编者释为“(苁)(涸)阳(图)豆”,为五个字.笔者认为其所释第二字和第三字应合为一个字,共有四个字.
梁王城遗址位于江苏省邳州市西北的戴庄镇李圩村西,北约3千米与山东省枣庄市接壤.2004-2009年,南京博物院、徐州博物馆等单位对该遗址进行了持续大规模的抢救性考古发掘.考古工作表明,梁王城遗址面积大,文化层堆积厚达5米,内涵丰富,从大汶口文化、龙山文化、岳石文化一直延续到殷商、西周、春秋战国、南北朝、宋元、明清时期.
故都临淄历史悠久,文化灿烂,作为西周齐国和“春秋五霸之首,战国七雄之一”的齐国都城长达八百多年,涌现了姜太公、齐桓公、管仲、晏婴、齐威王、孙武、孙膑、田单等一大批杰出人物,稷下学宫开百家争鸣之先河,《六韬》《管子》《晏子春秋》《孙子兵法》是公认的经典著述,齐故城是城市建筑学的经典案例,稷下学宫是中国和世界上第一所官办大学,蹴鞠被确认为世界足球之源,齐文化是华夏文明的重要发祥地之一.
齐文化内涵丰富,博大精深,是淄博地区最具代表性的文化标志.对于齐文化的概念,也有多种解释,所谓横看成岭侧成峰,每个人所处的位置不同,学术研究的目的不同,对于齐文化概念的理解也有许多不同.个人观点,不外乎“齐国说”和“齐地说”两种.“齐国说”认为,“齐文化”是指齐国文化,是齐人创造的,存在于特定历史时空的物质文化和精神文化的总和,时间界限应主要定格在公元前1045年姜太公封齐建国,至公元前221年田
齐文化博大精深,其中蕴含着丰富的科技思想,而科技兴国的思想为齐国历代君臣所重视和传承.齐国的兴盛和强大展现了高度的科技水平,大批精美文物的出土就是很好的证明.以《管子》和《考工记》为代表的论著中包含着系统的科技分类、管理及思想总结,而研究这些思想对当前科技兴国的举措是很有现实意义的.下面作简要概括和分析.
务实性是齐文化的一个显著特点.所谓务实性,就是一切从实际出发,实事求是,因时而动,因地制宜,因人而异,具体问题具体分析.齐文化的务实思想体现在政治、经济、军事、文化和社会管理等各个领域,贯穿了太公建国、桓管称霸、威宣称雄等齐文化重要发展时期,是齐国经济昌盛、文化灿烂、图霸称雄的思想理论基础,对当今社会具有重要启迪意义和借鉴价值.以下从五个方面来梳理齐文化的务实思想.
齐国大政治家管仲,以敏锐的社会洞察力,把齐国社会的发展规律和官吏任命、农业生产、工匠制造、商贾经营,高度概括为“士、农、工、商”综合国家治理和德治、形制的发展体系.在管仲的德治思想体系,《管子》把社会治理定位于政德,把春耕生产定位于春德,把工匠制玉定位于玉德,把时节运行定位于时德,从而提出了一整套国家治理的德治制度和工匠形制标准.使齐国的德治、形制思想体现在社会的发展和工匠制作的器皿之中,为齐国八