【摘 要】
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先秦儒家以民本观念为基点,初步构建了"保养万民"福利思想体系,包括生民论、保民论、富民论、养民论和教民论五大板块,成为秦以后历代思想家提出福利思想的源头.其中,生民论关注百姓生育和生产,是"保养万民"福利思想体系的起点;保民论旨在保障百姓的基本生活,是"保养万民"福利思想体系的底线;富民论强调去贫和藏富于民,是"保养万民"福利思想体系的内在要求;养民论予百姓以养给,使百姓享受到社会发展的成果,是"
【出 处】
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中国社会学会,日本社会福祉学会,厦门大学
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先秦儒家以民本观念为基点,初步构建了"保养万民"福利思想体系,包括生民论、保民论、富民论、养民论和教民论五大板块,成为秦以后历代思想家提出福利思想的源头.其中,生民论关注百姓生育和生产,是"保养万民"福利思想体系的起点;保民论旨在保障百姓的基本生活,是"保养万民"福利思想体系的底线;富民论强调去贫和藏富于民,是"保养万民"福利思想体系的内在要求;养民论予百姓以养给,使百姓享受到社会发展的成果,是"保养万民"福利思想体系的核心;教民论关注百姓的性情养成和德行发展,是"保养万民"福利思想体系的升华.生民、保民、富民、养民、教民,层层递进,指向一个共同目标——利民."保养万民"福利思想体系是中华民族传统社会福利思想发展进程中的宝贵资源,对其进行全面理解,有利于准确把握先秦儒家福利思想的现代意义,有利于构建具有中华民族特色的现代社会福利体系.
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