【摘 要】
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中国生态美学研究成就卓著,但在深度和广度上仍有进一步拓展的空间,加强自组织的探究可能是一个重要的突破点.生态圈的复杂多样与和谐有序,其所以然都可以归结为"自组织".并且,从无机界、生物界、人体自身、人的精神系统、人类的文化系统及社会组织机构诸层次构成的生态圈均可见出自组织的作用.华夏先哲秉持整体的、系统的、或机体性质的生态观,蕴含生态美学建设的丰富思想资源,特别是中医学理论所揭示的"阴阳自和"与"
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中国生态美学研究成就卓著,但在深度和广度上仍有进一步拓展的空间,加强自组织的探究可能是一个重要的突破点.生态圈的复杂多样与和谐有序,其所以然都可以归结为"自组织".并且,从无机界、生物界、人体自身、人的精神系统、人类的文化系统及社会组织机构诸层次构成的生态圈均可见出自组织的作用.华夏先哲秉持整体的、系统的、或机体性质的生态观,蕴含生态美学建设的丰富思想资源,特别是中医学理论所揭示的"阴阳自和"与"五行胜复",可以说就是自组织的具体形式.
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