【摘 要】
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历代儒家大师都非常重视对人性和人的心理发展规律的探讨，中国传统儒家心理学思想散见于《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《荀子》及历代大儒著作中，其中《论语》中蕴藏着儒家学派创始人孔子极其完整的人性论心理思想发展的观点。这些观点有：心理发展之人性发展的观点，生物与精神文化和谐并存的发展观，心理毕生发展观，这些观点互为支持，相互论证着，能相传至今，必有它存在的道理，而且对现代社会仍然具有相当的影响
【机 构】
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安徽师范大学心理学系,安徽,芜湖,241000
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历代儒家大师都非常重视对人性和人的心理发展规律的探讨，中国传统儒家心理学思想散见于《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《荀子》及历代大儒著作中，其中《论语》中蕴藏着儒家学派创始人孔子极其完整的人性论心理思想发展的观点。这些观点有：心理发展之人性发展的观点，生物与精神文化和谐并存的发展观，心理毕生发展观，这些观点互为支持，相互论证着，能相传至今，必有它存在的道理，而且对现代社会仍然具有相当的影响力和启示意义。为了建构中国化的本土心理学以及适应当代和谐社会需要，我们必须对这些文化宝藏进行挖掘和整理。
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已有研究通常基于损失规避的情感涵义去解释风险规避。他们认为人们预期损失带来的痛苦大于获得同样东西所带来的快乐，其中损失的痛苦抵消了获得带来快乐的作用(抵消的逻辑)。然而，我们从思辨的以及实证的证据出发质疑了抵消思路两个基本的前提假设，并提出用叠加的思路——即把积极情感与消极情感的量值叠加为总的情感强度去解释风险规避。基于此我们假设情感叠加的思路而非抵消的思路可以解释风险规避。具体而言，我们预期高情
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