中国近来进入大众旅游阶段是一个很有吸引力的案例,因为它进入大众旅游阶段伴随着经济的腾飞,所以也可以说它在经济和社会两方面同时在追赶世界发达国家,这一点在旅游方面尤其明显.在这里提出的问题即体会中国游客是如何对待他们的土地的,他们是模仿还是创造独特的方式.在这篇文章中计划是对中国游客在沙滩上的活动提出质疑.本杰明·多奈在他的博士论文中展示出了中国人的沙滩活动和欧洲当代人的沙滩活动迥然不同.然而如果和画家欧仁·不丹笔下刻画出的19世纪中叶法国沙滩活动两相对照,会发现中国人今天的沙滩活动和欧洲人当时的沙滩活动颇为接近.如何来解释这一现象呢?这一场景正如本杰明·多奈描述的中国沙滩情景。在19世纪，人们把自己裹得严严实实以免被阳光晒到，因为黝黑的皮肤是专属在室外工作的劳动人民的，而讲究的人，不管他们出身贵族家庭或富裕资产阶级家庭都追求皮肤越白越好，因为白皮肤是富裕的象征，尤其是这种颜色通常和女性身体联系在一起。然而，资产阶级女性并不工作，也不养孩子，沙滩行为的改变始于20世纪初，首先是在美国，之后在欧洲。随着对阳光的逐渐习质，对于在夏天能被温度达到24度的水包围的沙滩的偏好，另外一种和沙滩的关系呈现出来，它使水上游戏得到空前发展，因为人们掌握了游泳技能。·同样的表格可以看出这一过程中的不同阶段并不在同一个日子发生，然而记得在前文中提到过中国社会，而并没有提及中国旅游的出现。旅游在中国的出现要追溯到19世纪30年代，但是那时候的旅游总体上来说还是西方人的活动。这其中，主要观点在于沙滩的发现正如深植于时间中的过程，缓慢发展。在第一时间，一个社会的个人发现了沙滩，这表现为一种对于到那时为止还算是边缘地区的地方产生新的兴趣。但是使沙滩归并到社会土地的行为做起来却需要谨慎，并需要通过一种更加隐秘的活动，海边漫步使发现和全面并且全神贯注的观察成为可能，这种活动从另一方面也证实了古代对海的刻画:海里住着怪物，因此海是恐怖的代名词。一旦经验证明沙滩是可以常来的，那么长期在此逗留也是有可能的。中国人通过媒体，甚至直接借去欧洲旅游的契机了解欧洲活动，即便他们的活动在中国人中是占压倒性多数的活动，旅游发现和购物的需要使他们去大都市远比去海边的机会多。他们因此试图复制并适应欧洲活动。在这些演变过程中，中国年轻的几代人大概会将自己的活动和老人的活动区分开来。因此在中国的海滩上，穿着开放的少年和青年并不少见;另一方面，在今天的中国，休息似乎更是乡村旅游的活动。事实上，旅游从工业革命中汲取养分。经济的发展和世界多极化倾向同样影响了旅游。今天，非西方社会进入了旅游领域并且让自己适应。这一过程是辩证的。一方面来说，发展模式具有相似性，另一方面，另一些活动则与革新相关，这些革新通过之后在世界范围内的传播，也许会推动旅游的更新换代，正如美国人和他们的自然公园征服了欧洲一样。因此，中国社会通过多种多样旅游活动来占领沙滩的行为并非仅仅出于模仿。旅游的整体分析以及美国自然公园的先例使想到占有的行为伴有革新，同时伴有模仿。这一方法应该要深入下去，加进新的材料，并且扩展到对别的活动和空间的分析，比如说山岳。