研究目的:党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承和发展,2018年出台的《乡村振兴战略规划(2018-2022年)》对弘扬中华优秀传统文化,弘扬公序良俗,开发传统节日文化用品和舞龙、舞狮、锣鼓等民间艺术、民俗表演项目,做出了具体的要求和规划。舞狮是我国传统文化的重要载体,具有较大的研究价值,武汉黄陂僵狮子属民间传统舞狮,也属群众性舞狮,是传统舞狮中唯一的僵狮,近几年以其独特魅力,显现出巨大影响力,已成为黄陂节庆旅游和乡村休闲的一大亮点。基于此,本研究在文化生态学的语境下,从僵狮子文化生态结构、生态运行机制和机理、生态发展困境和隐忧及其生态"破壁"发展等方面,探析其传承、传播和发展的生态模式,旨在理清僵狮子民俗文化生态结构的关系、传承和传播的互动机制及其在新时期城镇化岸壁效应下的"破壁"发展,为传统优秀民俗文化的传承、传播和发展提供理论参考。研究方法:(1)文献资料法:收集整理中国传统民俗的文化内涵、传承及舞狮、僵狮子等民俗的文献资料,为本研究的设计、分析讨论奠定基础。(2)田野调查法:第一次田野调查2017年1月30日-2月12在罗汉寺街道的大敖塆、小敖塆等村塆以文字、照片、视频等方式记载僵狮子民俗活动过程;第二次2018年2月20-3月2日、第三次2019年2月10-2月19日分别在大敖塆、大童塆、潘黄塆、下李塆等地,记载僵狮子的祭祀过程,并就其社会功能及其实现路径访谈马角传承人、各村塆长者和干部近20人。研究结果:(1)分析文化生态学语境下僵狮子民俗文化的起源、变迁和发展,黄陂僵狮子源自湘西苗家舞狮的过年习俗,由长江流域马灯与北狮文化的融合发展而来,并经历:发展完善期,停滞阶段,恢复阶段,加大传承保护,促进经济发展等几个阶段。(2)在文化生态学语境下分析僵狮子民俗文化的结构,物质文化主要包括器具、服饰装扮和人员构成三个方面;制度文化以民主的组织和自上而下的传承为主;行为文化包括套路动作、舞法技艺和风格特征等几个方面;心态文化以传递民间信仰和维系孝道文化为主要内容。(3)传承和传播机制分析:物态文化是僵狮子民俗文化对外输出的物质形式,核心的是人员构成,以头人、马角为主,头人是僵狮子的组织者,是组织制度的执行者,并受制度文化约束,决定着僵狮子的物质构成、制度实现和行为展示;马角狮神和狮子的双重身份是僵狮子主要的对外表现窗口,其行为动作受行为文化和制度文化的双重约束,并通过僵狮子行为文化产品的对外输出,实现其心态文化的社会功能和价值传承。(4)民俗之力的运行机理分析:僵狮子民俗物态文化的吸引力、制度文化的凝聚力、行为文化的魅力、心态文化的感染力共同推动着僵狮子民俗文化的对内传承和对外传播,并保障其传承机制的正常运行。(5)僵狮子民俗文化生态发展困境及隐忧分析:乡村民俗成长的土壤和传承的载体流失,人们意识观念改变,僵狮子等民俗文化生态正被打破,城镇化成为挡在僵狮子等乡村民俗发展道路上不可逾越的坚壁,其传承、传播和发展正面临巨大的挑战。研究结论:(1)僵狮子民俗以其物态文化为载体、制度文化为保障、行为文化为形,心态文化为核心,在长期的民俗传承和传播中,逐渐演化成当地人传递民间信仰和维系孝道文化的重要方式。(2)物质、制度、行为和心态文化是僵狮子民俗文化生态的基本构成,也构成了其内部运行机制的主体。现阶段僵狮子民俗文化有稳定的传承载体和传播受体,在地方民众和民间组织的推动下及稳定运行机制的保证下,正处于生态化稳定发展的阶段。(3)僵狮子民俗文化的魅力在于通过制度、行为和心态文化约束并凝聚本地村塆子弟,保证僵狮子民俗内部传承机制的稳定;通过物质、行为和心态文化吸引外来客,并成为其对外传播和发展的有效媒介;通过心态文化的感染力凝聚自身,吸引外来客,其感染力经日积月累的渗透,集聚成巨大的凝聚力和吸引力,最终形成了僵狮子在当地传承和传播的火热。(4)新时期城镇化农村发展"空心化"是传承载体流失的困境,也是僵狮子等民俗文化传承的内部危机;文化冲击,功能弱化,物质、经济追求淡化了精神需求,经济认同的逻辑覆盖了文化及权利认同的逻辑是其遭受的外部冲击;僵狮子民俗地域性、零散性,创新乏力和资源消耗、环境污染等自身缺陷,不仅不利于扭转新时期所面临的内部危机,也不利于其打破外部冲击。(5)城镇化使人们离开乡土,但乡情乡愁始终没有离开,随着休闲时代的到来,更多的人回到乡村,回味乡情乡愁,体味乡间民俗及其文化,特别是寻求心理依托和精神寄托,给中国民俗文化的发展带来了巨大的机遇。僵狮子等传统民俗文化要"破壁"为龙,政策支持是其点睛之手;分类规划,产业支撑是其"破壁"为龙的点睛之笔;立足乡村振兴、文化输出,走创新发展之路,并找到其"破壁"为龙的点睛之处。