邪秽相关论文
子曰:“礼失,求诸野。” 当广州城里人渐渐忘却了炸煎堆、包油角、贴门神的原意时,在典型的广州传统居民中,这些习俗却依然盛行。......
题记:苍健挺拔犹如华盖的银杏,或吐翠,或凝碧,或落叶撒金,或银果落地,万般风情随四时更迭!盘膝树下,悠然吐呐,荡涤邪秽,爽人襟怀,......
《风俗通》中说：“笛，涤也，所以涤邪秽，纳之雅正也。”在清凉的晨，在寂静的夜，在蒹葭苍苍的水边，在斜晖余照的城头，清扬与凄切的笛声，总会让......
毫无疑问,“礼乐”文明的中华文明的代称,“礼”与“乐”向来是历代学者最为重视的内容。但在晚明,“乐”尤其是彰显古风正统的雅......
艾小斌是一名摄影师,常常跋山涉水,寻找大山深处的美景。这天,他来到南方的一个小镇,听说这里有一座千年古寺香火很盛,就向当地人......
笛雅竹笛因其制作方法简单,原材料广,轻便易携,易入门,音色美,自古以来就是我国劳动人民和音乐家所喜爱的乐器。就如马融(公元79......
吾杭八字桥，相传多邪秽[1]蛊[2]于行客。东有浴肆[3]，夜半即有汤[4]。一人独行遇雨。蓦有避雨伞下者。其人意此必鬼，至桥上，排[5]之于......
<正> 鲁迅不仅创造了光辉不朽的文学艺术美,同时在他对广泛的文艺问题的杰出论述中,也为我们留下了极为丰富、宝贵的美学遗产。本......
<正> 在文言文里,“所”字常常用如下列加点各结构的成分:《荀子·劝学》:“巢非不完也,所系者然也。”“邪秽在身,怨之所构。......
【正】罗香林先生的《客家源流考》一书中记载了一则"葛藤坑"故事:唐朝末年,黄巢起义大军进发到闽西,百姓纷纷逃难。黄巢见到一位......
苗家人爱银爱到骨子里,银对于苗家人来说,就像苗族历史中时代传唱古歌里的音符,低吟高唱的都是苗家人的传奇故事。苗族人为何要用......
