西夏遗民相关论文
山西交城玄中寺藏《宣慰谢公述修考妣功德之记》等碑碣共记载了谢氏家族五代28人的姓名、职官与婚姻关系,可补《元史》等传世文献......
身为西夏遗民的买住是元代元统元年进士,他曾任松阳县达鲁花赤,《邑令买住公去思碑》与《达鲁花赤买住公善政碑》这两通关于德政碑......
杨朵儿只家族是元代较有影响的西夏遗民家族。北京市石景山区文物管理所收藏的杨朵儿只墓志是北京出土的仅有的两方元代西夏遗民墓......
从《述善集》可知:河南濮阳市柳屯乡西夏遗民杨氏先祖唐兀氏的族属是蒙古人,其地望为宁夏贺兰山一带。至唐兀闾马时因参与蒙古军“......
西夏遗民研究是西夏研究领域中一个极其重要的课题，是解开西夏遗民消亡的重大历史之谜的钥匙。本文对2011年以前，国内外出版、发......
本文探讨了元末著名党项诗人昂吉与玉山雅集的关系,认为昂吉的诗歌正是在玉山雅集这个大环境中创作出来的,昂吉堪称元代优秀的党项......
西夏——曾经屹立于中国西北近两百年的神秘国度。而今,其国虽然早已消亡,但是它留给世人的却是无尽的谜题。西夏灭亡后,西夏遗民......
1985年,珍藏河南省濮阳民间达600余年之久的由西夏遗民唐兀崇喜于元至正十八年(1358)编成的《述善集》一书得以重见天日。该书现......
<<述善集>研究论文集>是对<述善集>研究的初步成果,共收论文20篇,大致可分为三组:第一组专论<述善集>诸文献;第二组为濮阳西夏移民......
1996年，中国社会科学院民族研究所聂鸿音教授连续发表了两篇具有重要价值的文章；《勒尼一种未知的古代藏缅语》和《藏文史籍中的木雅......
《述善集》是新近于河南濮阳发现的一部由当地西夏遗民唐兀崇喜于元末编纂的一部著作集.现存抄本2件,保存完好,全书共分〈善俗》、......
1227年西夏被蒙古所灭，西夏境内的人民，或留居故土，或迁徙内地，逐渐融合到中华民族的大家庭之中，成为我们民族血脉不可分割的组成部分。......
成吉思汗对西夏先后六次征战，时间跨度二十余年。西夏灭亡时，蒙古军队焚烧城池，屠杀居民。但从现有资料来看，依然有许多人躲过了这场灭......
元代西夏遗民的社会地位由其所处社会阶层的不同而形成差别,其社会阶层主要由官吏、民户、屯田户、军户、驱口、僧祇户等组成。西......
依据最近首次全文公布的《河西老索神道碑铭》，结合史籍中的相关记载，考定西夏遗民初到保定的时间，既不是在元代顺天路设置之后，亦非在......
在蒙古国前四汗时期,西夏遗艮政治地位不高,历史将幸存的西夏人抛进了当时社会的最底层。但到元朝前期,西夏遗民的地位却一下子从......
<正> 过去读余阙(廷心)《青阳山房集》中《送归彦温赴河西廉使序》一文,曾注意到元明之际,安徽庐州地区居住着一支人数众多的西夏......
2014年3月30日，邯郸学院和大名县历史文化研究会在邯郸联合召开了“元代夏汉文合璧墓志铭学术研讨会”，来自中国社会科学院、北京大......
河南濮阳西夏遗民传世的家族诗文集内保留了杨氏家族历史上珍贵的额题资料,这些资料表明杨氏家族文化十分崇尚宋明理学,从一个侧面......
【正】 公元1227年,一代天骄成吉思汗统率的蒙古铁骑,以摧枯拉朽之势灭亡了立国近二百年之久的西夏,把这片广袤的领土置于自己控制......
在拍摄中日合作的黄河节目期间,日本NHK(日本广播协会)采访组一行四人,于1985年9月里的一天拜访了李范文,宾主愉快长谈。这篇访问......
河北省鹿泉市保存有一通元代“重修鹿泉神应庙碑”，此碑之碑阴题记从未见于著录，本文即主要对此碑碑阴题记进行考释，并依据其“□书省......
在河南濮阳县新发现的西夏遗民文献《述善集》中收有唐兀忠显、唐兀崇喜等于至正元年(公元1341年)七月共同议定的《龙祠乡约》.全......
李朵儿赤是元初江南地区西夏遗民官僚的代表人物，他出身于一支祖籍为灵武而在元初徙至大名路定居的西夏遗民家族。除了有源出藏语Rd......
三旦八，斋名山堂，汉名旦景初，是一个喜爱与儒生交游，爱好书画、琴艺、诗文的西夏遗僧。他受元英宗提拔，于至治年间（1321—1323）在功德司开......
银川市佑啓堂藏有一件没有年款且出土地不明的借钱契残件。据其他出土文献记载,该契尾部署名的知见人"都丁布"与元代中后期宁肃王......
讷怀是元初顺天路首任达鲁花赤,西夏遗民老索曾孙,在《河西老索神道碑》和河北清苑的方志文献中都留下了记载,可以互相补正。元文......
2019年11月,由宁夏社会科学院图书资料中心研究馆员张琰玲编著的《西夏遗民文献整理与研究》一书由凤凰出版社出版发行。该书作为......
元代西夏遗民在不同的地区与当地汉族、蒙古族等民族的交往之中，其风俗习惯、心理素质、婚姻血统及语言文化等方面，逐渐丧失了其本民......
西夏遗民在元代有唐兀人、河西人和西夏人等多种称谓,而以“唐兀”最为常见。元代的“唐兀人”已不再单纯指代西夏王国的主体民族......
尊敬的先生/女士:《西夏研究》创刊于2010年,是经国家新闻出版总署批准,由宁夏社会科学院主管主办的面向国内外公开发行的专业性学......
《述善集》是元代濮阳西夏遗民唐兀崇喜邀请师友为本家族所作的诗文集,作者群涉及官员、 学者和乡村作家,形成了以崇喜为中心的“......
西夏——曾经屹立于中国西北近两百年的神秘国度。而今,其国虽然早已消亡,但是它留给世人的却是无尽的谜题。西夏灭亡后,西夏遗民......
《〈述善集〉研究论文集》是对《述善集》研究的初步成果,共收论文20篇,大致可分为三组:第一组专论《述善集》诸文献;第二组为濮阳......
蒙古国时期 ,被武力征服的西夏遭到了严厉报复 ,其宗室王族被诛杀殆尽 ,土地被蒙古诸王瓜分 ,人民或流散四方 ,或遭奴役 ,西夏遗民......
元代西夏遗民参与科举考试,不乏高中进士者,目前尚能考者共有21人。本文在前人研究基础上系统整理其姓名、籍贯、出身、科次、仕宦......
福建泉州清源山存一处西夏遗民阿沙于至元二十九年捐资雕凿的藏式三世佛像及后人造像记,同名阿沙还出现在"肃州碑"中。本文对泉州......
本文通过对黑水城出土汉文文书中出现的西夏遗民资料进行分析,初步研究了元代亦集乃路遗留西夏遗民的生活状况,及其与当地其他民族......
