寺院园林相关论文
五岳独尊的泰山,是中华民族文化的发源地之一,亦是儒释道三教文化交融之地。泰山古建寺观与庙宇作为其文化的物质载体,有着重要的......
泉州园林作为闽南园林的主要组成部分,在中国园林史上有重要的参考价值.本文以泉州“三大丛林”佛教寺院为重点研究对象,对泉州佛......
《洛阳伽蓝记》以四十余所寺院为提纲,详尽描述了北魏洛阳的整体社会风貌。书中不仅详细记录了洛阳城中的寺院、宫殿、宅院等建筑,还......
佛教传入中国后建独立传教机构,并逐渐发展出中国古典园林的主流形式之一——寺院园林.文章试图以时间串联实例,基于生产力水平、......
文章在对西安大慈恩寺实地考察的基础上,从对大慈恩寺大雄宝殿的围合空间、牡丹园、观音园、塔林区四块区域的植物配置进行分析。宗......
本文从宗教建筑与植物造景的关系、寺院园林的宗教功能分析、建筑物的艺术构图表现和植物赋予建筑物时间和空间的季候感等四个方面......
选取鸡足山寺院园林为研究对象,通过相关文献及实地调研的资料,整理现存佛寺的分布与数量,梳理了鸡足山寺院园林的形成与发展。研......
海南园林以海景为主题,大部分园林景观围绕风景区展开,古典园林遗存较少,多为现代公园和风景区。以下介绍古典园林五公祠、寺院园林南......
北魏时期是中国古典园林发展的重要阶段。在这一时期,首都洛阳寺院园林大量出现。洛阳寺院园林的涌现,是北魏佛教的传播、洛阳长期积......
道根儒茎佛叶花,三教本是一家。儒释道三教作为中国五千年历史优秀文化的结晶,对我国的社会、人文、思想、建筑乃至园林都产生深刻......
本文通过查阅大量的寺院园林植物造景方面的资料和对西安地区四座园林的实地考察的基础上,对西安市寺院园林植物造景的理念和造景手......
北魏洛阳的寺院园林是中国园林的重要组成部分,其树种开始呈现出驳杂的 气象,因花草的种植,使寺院园林呈现出庭院的特色。寺院园林的......
本文通过查阅大量寺庙发展历程、寺庙园林植物造景资料以及对北京地区13座寺庙园林实地考察的基础上,按照一定标准对北京市寺庙进......
本文从中国古典园林的发展史中受到启发,认为意境的塑造是中国园林设计中的重要组成部分。寺庙园林是中国园林的重要类型之一,而地......
我国寺庙园林由官邸起始,经过“舍宅为寺”到“僧占名山”,由城市佛寺到山地佛寺打上了世俗的烙印,与时事的人文思想相结合再加上佛教......