中国中心观相关论文
新中国的发展道路，并非西方话语体系中“西方中心观”和“中国中心观”的发展模式，而是基于“中国的中国观”提出的“双结构”发展模......
"如果不借助前辈们的力量与威望,人类怎么能向上攀登呢?"这一原则的倡导者当然是有所指的.因为费正清(J·K·Fairbank)的力量与......
《地球的结构--中国中世纪早期的超地理学》(Structures of the Earth:Metageographies of Early Medieval China)于2021年初由哈......
“冲击—反应论”是西方学者对中国近代化历程的一种诠释,以费正清、列文森等为代表的汉学家们秉持西方的“冲击”推动了当时中国......
柯文的《在中国发现历史》一书，其主张的“中国中心观”打破了以西方为中心的历史研究定势，给我们研究中国近代史提供了新的一种视角......
该文试图依据有关资料和代表"中国中心观"的美国学者们的原著,对二战后美国中国近代史研究的后现代转向进行一番整体和系统地考察,......
20世纪50年代,美国哈佛大学历史学家费正清提出了“冲击——回应”模式,认为中国传统社会只有在经历19世纪中期的西方冲击后,才有......
自美国学者保尔·柯文提出“中国中心观”以来,学界引用、质疑、批评和反思的文章迭出,然不可否认的是该观点已经得到了广泛的关注......
美国史学家柯文在上世纪80年代撰写《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》一书,针对第二次世界大战后西方中心主义笼罩下......
历史观是指导史学研究和教学的理论基础,对历史发展规律宏观把握的程度如何,决定着历史教学的科学性和客观性。作为历史教师,应当......
自20世纪50年代以来,美国中国学的研究范式随着时空环境的改变完成了两次重大转向:首先是20世纪80年代保罗·柯文的《在中国发现历......
1970年代以来,在社会变迁的大背景下,二战后成长起来的新一代美国学者放弃了费正清等人的“西方冲击论”和“传统中国论”,开始着......
中国研究是一个新兴的社会科学研究领域,它已经相当深刻地影响了当下中国学术的研究方法与理论视角。海外中国研究的主要成果集中......
马克·塞尔登的“延安道路”对中国共产主义革命的研究开创了新局面,“延安道路”蕴涵的“民粹主义”也打破了以前西方学者对中国......
本书以西方中心观与中国中心观的互动与融合作为研究视角,以日常生活批判理论作为发现问题的工具,以历史文献与社会分析相结合的方......
戴逸主编：《十八世纪的中国与世界》；余英时：《文史传统与文化重建》；[日]沟口雄三著：《中国前近代思想的演变》；[美]柯文著。林同奇译：《......
无论是在中国文学传统内部还是在中西文学关系之中去审视中国现代文学,布拉格汉学派都表现出自觉的＂中国中心观＂取向。该派在结构主......
内藤湖南和魏斐德分别是日本和美国汉学研究的代表性人物。与中国具有同源文化的日本汉学家内藤湖南始终立足于中国，以中国为中心研......
探讨中国现代文学与晚清及古代文学、文化之关系的"传承-转化"研究,成为近20年来中国现代文学研究的新趋势,不妨称之为"现代文学研......
清末民初西学东渐时代背景下,部分拥有留日经历的传统画人在文艺期刊上发表美术译述,介绍转译自日本的西方美术新知,由此开启印象......
从一个特定的角度，我仍可以把中国迄今为止的历史，划分为三个状态：中国史在中国；中国史在西方；中国史重返中国。在全球化的今走，西方话语......
在美国汉学研究中,费正清等倡导的“冲击—回应”模式和保罗柯文为代表的“中国中心观”模式,形成了当代美国中国近代史研究的两种......
欧洲中心观和中国中心观都是我族中心论的放大，都是在自我文化与周边文化的对比中确立的，有着自我文化优越的思想观念。但是欧洲中心......
【正】 "如果不借助前辈们的力量与威望,人类怎么能向上攀登呢?"这一原则的倡导者当然是有所指的.因为费正清(J·K·Fairb......
战后美国对中国近代史研究的主流在七十年代前受费正清(John K·Fairbank)与列文逊(Joseph R·Levenson)等人影响,认为中国社会长......
中国研究领域存在某种碎片化的趋向,故对宏大叙事的探寻仍有必要。柯文曾梳理几种主要的诠释中国近代史的理论模式,即冲击—反应观......
柯文对历史科学和中国历史研究有执着的探索精神,坚持不懈,从善如流,顺应时势,知不足就调整;他的"中国中心观"的形成和发展和他及......
中国研究是一个新兴的社会科学研究领域，它已经相当深刻地影响了当下中国学术的研究方法与理论视角。海外中国研究的主要成果集中体......
＂中国中心观＂对古代中国世界认识发展的影响表现在：一方面,在明朝末年西方人沿新航路到达中国之前,由于中国的优越地位未受到挑战,这......
中国的现代化起步于“西方的冲击”，一开始就面临着“他者的在场”，而且“富强”议题迅即成为中国现代化的核心议题，某种程度上可以说......
我所向天渊教授获准台湾“中华发展管理基金会”的项目经费资助，于2013年10月16日至11月15日在台北教育大学从事“当代台湾比较文学......
本文以柯文的三部被翻译成中文的著作为主 ,试图从历史本体论、“理论框架”、历史学家的作用及“局外性”等几方面简要探讨柯文的......
柯文早期的中国史观曾受“传统与现代性”两极对立理论的影响。后来,他所倡导的“中国中心观”试图超越这一理论的局限,进而从根本......
晚清之前，中国始终认为自己是世界的中心，将中国之外的其他一切民族都看作是未开化的“蛮夷”。特别是明代朝贡制度形成后，“夷”“夏......
兴起于美国中国学界的柯文式＂中国中心观＂,近三十多年来学术影响始终不衰。对此种取向在研究实践中的基本理路及其累积起来的认知效......
20世纪80年代美国学者柯文提出了研究中国史的著名的“中国中心观”(China-centered approach)。此观点在批判三种以种族为中心或......
二战后,中国历史研究视角经历了从“西方中心”到“中国中心”的转变。但在全球化的今天,中国历史研究视角应当超越“中国中心”,......
《剑桥中国清代前中期史》作为《剑桥中国史》丛书的第9卷,是一部纵横交错的立体式清史长卷,它反映了美国清史学界从“冲击—反应......
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柯文的"中国中心观"产生于越南战争的时代背景下,实用主义与历史主义思潮是其两大思想来源。"中国中心观"是在对冲击—回应、传统......
"冲击—反应论"是西方学者对中国近代化历程的一种诠释,以费正清、列文森等为代表的汉学家们秉持西方的"冲击"推动了当时中国社会"......
该书正如书名所示，是以中国为出发点，讨论的主题是70年代以来，中国中心观(作者亦称中心取向)在美国的兴起。该书不仅是美国史学界就70......
美国学者柯文提出的"中国中心观"在中国史研究领域产生了深远的影响。但以往的相关探讨多将目光局限于"中国中心观"本身及附带的理......
