独知相关论文
在慎独工夫上,湛甘泉起初接受了朱子“独知”论述,但随后即强调“独者”是“独知之理”,并最终提出“独体”概念,它是“未发之中”......
管子曰:“千里之路,不可扶以绳;万家之都.不可平以准.”rn朱熹在论及人格的完善时,主张“人所不知而己所独知之地”.其实就是对“......
风景者,风光景物之谓也.王勃《滕王阁序》曰:“俨骖騑于上路,访风景于崇阿.”[1]何谓风光?“日出而风,草木有光色也”.古人有“日......
[原文]一曰慎独①则心安。自修之道,莫难于养心。心既知有善知有恶,而不能实用其力以为善去恶,则谓之自欺。方寸之自欺与否②,盖他......
易学和科学以上古的巫术文化为共同的源头，但它们是两种不同的认知结构；科学以共识为基础；易学则以独知境界为特征。二十世纪的科学易......
在以人为中心的中国哲学思想体系里 ,“心”是一个能动的自我实现的过程 ,而“境界”则是“心”的存在方式和存在状态。境界具有独......
易学和科学以上古的巫术文化为共同的源头，但这们是两种不同的认知结构；科学以共识为基础；易学则以独知境界为特征。二十世纪的科学易......
<正> 光兄: 你好!去年底的大札已收阅,放心! 老兄,时间这个概念,我真有点琢磨不透它真快,快得我无法追及它,提笔之时,正是我抵达......
《易传》的“逐世无闷”说，强调“君子”不为外物左右，转世而不为世转的人格独立性，着重就君子所处穷迫困厄的非常情势以言君子人格之......
黄绾系浙中王门的一位重要学者,嘉靖七年至嘉靖十二年间任南京礼部右侍郎之职。嘉靖七年王阳明病逝之后,服膺阳明心学的黄绾,通过......
【正】 墨子生活于春秋战国之交,阶级矛盾异常尖锐、诸侯兼併战争频繁的时代。他以解救时弊为己任,对社会生活中的各种矛盾做了他......
"独知"成为一个修身学的概念,始于朱子慎独说。朱子讲"独知",其旨趣一直扣紧在"意"之实与不实、诚与伪这一"善恶关"之省察上面。阳......
“中”是中国哲学的核心概念，它有着复杂的起源，虽在儒、佛、道三学中由于各自不同的理想旨趣有着不同的表述，但都以个体之“心”所体......
阳明后学胡直从学王阳明弟子欧阳德,立志致良知;受学于王阳明私淑弟子罗洪先,以无欲主静为功夫;其后入禅出禅,重新回归阳明学。胡......
邹守益经由对"戒惧于事为"、"戒惧于念虑"的工夫体认和不断反思,在良知之发的意义上突出"独知"概念,从而完成了"戒惧于本体"的工夫......
