曼茶罗相关论文
《续部总集》由19世纪萨迦派高僧编纂而成,这部文献包含成就法、仪轨、续部解说等内容,是一部与曼荼罗相关的集大成之作。依照这部......
法门寺塔地宫出土了大批唐代珍贵文物,曾引起国内外关注。有人认为法门寺地宫构成一个完整的蔓荼罗。罗炤仔细分析地宫的形制、陈......
如果商品就仅仅是商品，那还有什么乐趣？品质是一回事，美学却是另一个国界的事。每个人都希望自己、甚至与自己生活相关的一切都像艺术......
曼茶罗是喜马拉雅宗教文化的核心概念,在西藏唐卡中多有表现,本文试图通过对一幅特殊形式的曼茶罗唐卡的解读,诠释喜马拉雅时空观......
法门寺地宫原是唐代密教道场以出土释迦牟尼佛指舍利等稀世珍宝而震惊世界的法门寺地宫之谜，经中国佛教文化研究所所长吴立民教授等......
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<正> 1988年8月,在河北承德溥仁寺的宝相长新殿维修无量寿佛须弥座时,发现五幅雕版印刷曼荼罗,是在须弥座内深82.5cm处,重叠夹在96......
<正> 避暑山庄,是清代康熙、乾隆、嘉庆三朝的避暑胜地,实际上是康、乾、嘉时期的“夏都”,因为他们在一年的时间里,在此居住半年......
<正>中国古代,若论官府造作之盛,则莫过于元。那时,仅只隶属中央的工艺美术作坊,就不下两百所,数量空前绝后。不过,由于当年的尚薄......
<正>麦积山第11窟位于东崖东部,西邻第10和12窟,东侧为摩崖题刻“麦积山”,上方为中七佛阁(即第9窟),下方为第29窟。为平面方形中......
<正>引言阿弥陀净土的西方净土变的制作,可以上溯到中国的南北朝时期。然而,此等早期作品范例之现存者,不仅数量极少,而且画面构成......
<正>潘诺夫斯基说,"一首诗或一幅古代绘画,从某种意义上说就是一种传播"。在这里有两层含义,一层是审美的意义;一层是功利性。对于......
<正> 一 曼荼罗艺术是佛教中的密教(密宗)艺术,在密教艺术中是最有特色,最有代表性的。 要想弄清密教艺术,就得先弄清密教。 密教......
<正>大唐咸通十四年到十五年(873~874),李唐王朝最后一次迎奉佛祖释迦牟尼指骨舍利时,在法门寺地宫完成了佛舍利供养曼荼罗世界,此......
<正> 一九八七年四月,在法门寺真身宝塔下,发现了湮埋一千一百余年的唐代地宫,随之出土了大批珍贵文物,轰动于世。在这批器物中,与......
<正>方形佛殿树立于水池岛上,象征南海普陀胜境。年代:清乾隆三十三～三十六年(1768～1771年)地点:北京市西苑北海北岸方位:坐北朝南北......
炽盛光佛是释迦牟尼的教令轮身,其变相开端于唐,大盛于宋元,流风所及辽夏,一直延续至明,历经几个世纪的积累,终于蔚为大观,形成了......
在吐蕃统治敦煌时期所开凿的洞窟中,榆林25窟相对较特殊的一个,窟内南北两壁的观无量寿经变与弥勒经变延续了盛唐洞窟中经变画的构......
<正>也许佛教当中最需要讨论也最令人神往的就是曼荼罗和它的艺术了。在印度的佛教当中,诸如古鲁、瑜伽的曼荼罗这样的字眼都已经......
<正>1974年互助土族自治县沙塘川乡五下村农民,在平整土地时,挖出了一件瓷罐.内装有一批金银器.互助县文化馆得到报告后,即派人前......
在中国佛教界,地藏一直被视为四大菩萨之一,与文殊、普贤和观音并列。佛家名言:“我不入地狱,谁入地狱?”形容的就是地藏菩萨慈悲......
<正>藏传佛教密教图像的解读及其历史背景的探索,是考古学与美术史研究的一个重要领域。随着近年来在西藏西部佛教考古工作的不断......
一法门寺唐代地宫后室秘龛中,出土鎏金四十五尊造像盝顶银宝函1件,标本号 FD5:044—4(图版叁:1)。宝函呈方形,高16.6厘米,长与宽......
法门寺地宫出土了不少圣物，这是我国唐密的至宝。地宫后室特设的秘龛，是后室主体的根本，用以表示精深的法理。地宫中五重宝函和八重宝......
以北京、五台山、承德三地汉藏佛寺为核心,对明清时期汉地佛寺彩画中,作为重要元素的十种常用兰札体梵字纹饰进行解读和分析。总结......
