招魂葬相关论文
丧葬在我国古代一直被视为礼之大节,是任何阶层都必须面对的具有最普遍意义的极少数问题之一,它像一根无形的线串起了社会生活的方......
西安市文物考古研究院所发掘唐天宝六载平民胡氏墓,该墓绘有壁画,出土墓志一合。志文显示,胡氏夫君张思九在唐中宗时期,卒于安西。......
荷兰的海牙,多风多雨。这是几年前过访此地留下的印象。那年12月下旬某日。我们到达海牙时,已是傍晚时分。海牙城市不大,五十多万......
儒家思想认为,人的灵魂是存在的,人去世后,身体和灵魂各有所依,身体安息在墓穴,灵魂栖息在宗庙.这是儒家礼仪制度中区分吉凶之礼的......
招魂葬作为中国古老葬俗的一种形式,在唐代极为流行,甚至进入中原的胡族也为死者进行招魂葬.当时招魂葬的形式有三种,这种葬俗的流......
邯郸新出唐梁谊并夫人墓志铭蕴涵有丰富的历史信息，其对于唐代“招魂”葬俗的反映，关于昭义军基层军职、下属骑兵部队建制以及唐廷平......
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<正> 招魂,在古代通常又称“復(复)”,意为召唤死者的灵魂回复到亡躯中来,以恢复生命。它在古代丧葬中是一个不可或缺的仪节,就一......
东晋初年,朝廷就是否允许举行招魂葬展开激烈争论。禁止派认为人死之后,魂魄、形神各自分离,形魄闭置棺中,埋于地下,魂神入于宗庙,......
<正> 民俗现象与历史现象在不同的历史时期呈现出互相交织的状态,并成为历史现象的重要补充。历史的发展,促进民俗的演变,民俗的变......
毕升之墓在英山发现段如意毕升我国古代四大发明之一的活字印刷术发明者毕升的事迹流芳千古，举世公认。但很长时间，他的生卒年月、家......
过去学界认为先秦时期的招魂即是儒家丧礼中的复以及招魂葬专指空棺椁而安魂神的说法是片面的。招魂葬出现于西汉初年,它是对儒家......
