宫调理论相关论文
黄翔鹏先生提出的“同均三宫”,具有鲜明的理论价值与实践意义:既是历史理论的深化认识,也是中国传统音乐实践的理论归纳.历史上,......
我国宫调理论中,以十二律旋相为宫,构成十二均,每均都可以构成七种调试,共得八十四调。就八十四调理论的提出、八十四调的含义研究......
本文从古今音乐实践的考查中，辨明了苏祗婆“五旦七调”之本意，并对郑译据苏祗婆 旦调之说所推演的“八十四调”进行了解析。同时，考......
“均”是我国传统宫调理论之一，先秦《吕氏春秋》至后来历朝历代的《乐志》《礼志》对此都有阐述。上世纪初，西学东渐，乐界惯于用西方......
文章依据文献史料和传统音乐调名遗存，梳理明清自俗乐二十八调转型为工尺调名后，不同工尺调命名体系的历史演化逻辑、乐学内涵特征和......
本论文以燕乐二十八调的分类为视角，把典籍、古谱所记录的古今筝调归纳为“调系”和“均系”两个系统。前者可见于《乐府杂录》中的......
在古乐史研究的过程中，由于文献记录严重缺失，我们不免会借助神话寓言这些看似并不十分确凿的资料做论证材料。但是这需要从其出现的......
燕南芝庵的《唱论》是迄今为止所发现的元人最早提及宫调理论的著作，他在书中说：大凡声音，有六宫十一调，共十七宫调。本文从元代“宫调......
唐宋俗乐二十八调是我国古代音乐理论发展的重要成果,在唐宋及其后的音乐实践中得到广泛运用,影响深远。本文在研读前辈学者成果基......
唐宋以来,东流的伊斯兰文化除向印度、南洋传播外,还经中亚内陆与海路到达我国新疆、西藏、内蒙古、沿海城市乃至中原各地。穆斯林......
<正> 元杂剧为什么会衰亡?这是文学史界和戏曲史界历来所关心的问题,不少行家对此进行了探讨,发表了许多精辟的见解,指出元中叶后,......
【正】 《乐星图谱》中的宫调理论由“图、谱、诀”三部分组成,它见于宋人陈元靓1279年前编成的《事林广记》。因音乐理论的隐微委......
2006年12月,我有幸被邀请参加中国音乐学院作曲系举办“黎英海先生八十华诞庆祝活动”,8日晚参加了“庆祝黎英海先生八十华诞作品......
