乐户相关论文
《中国礼乐户研究》为张咏春所著,项阳总主编"礼俗之间--中国音乐文化史研究丛书"系列之一,较为详细地介绍了中国封建社会国家礼......
山西省内的四大梆子是由梆子腔发展而来的,上党落子则是土生土长的山西戏曲种类.为何这么说呢?这与上党落子诞生地潞城的自然环境......
《中国礼乐户研究》为张咏春所著,项阳总主编“礼俗之间--中国音乐文化史研究丛书”系列之一,较为详细地介绍了中国封建社会国家礼......
考察戏曲的兴衰，就某一个特定的历史时期而言，是绝对不能脱离当时的相关文化制度的，否则，就会陷入戏曲的主观论。当代戏曲的研究工作千......
赛戏,民间简称"赛"或"赛赛",是流布于我国黄河流域的古老剧种,明初已在晋北地区盛行。从赛戏的演出形式、剧目内容以及晋北乐户的......
文章通过对沁河流域迎神赛社代表“潞城市贾村碧霞宫”迎神赛社的跟踪调查,详细记录了迎神赛社祭祀仪式的全过程及仪式中用乐情况......
文章依据作者田野调查实录和古文献资料，对焦作市民间乐户信仰郑王及郑王会做了初步考述，认为郑王即明代的科学和艺术巨星朱载堉，探讨......
乐户是中国音乐的主要制作与承传者,从文献记录看,“乐户”之谓最迟在北魏就已经产生了。在历史上,乐户属于贱民之列,但其身份的贱......
【正】 《辞海·历史分册》中国古代史部分,以及王先谦著《东华录》卷十,有关伴(亻当)、世仆的记载,不够完整、具体,为了让人......
本文通过对乐户的考证,论及乐户在历代的发展及对音乐的贡献.又从编辑<中国民族民间器乐曲集成*湖北卷>的角度出发,对各地的乐班进......
＂大同婆娘＂这一地域文化现象的产生主要有三个方面的原因：由于大同在历史上特殊的地理位置使得这一地区经历了长期的民族融合,人种发......
闽南地区的民间音乐丰富多元、历史悠久，在我国音乐宝库中熠熠闪耀着瑰异之光。作为传承、传播的非物质文化权利主体——乐户·......
既然戏剧演员的户籍叫＂乐籍＂,既然戏剧演员的家庭叫＂乐户＂,既然戏剧演员本人叫＂乐人＂,既然戏剧演员的艺名叫＂乐名＂,既然戏剧演员的演出舞台......
文章围绕民间乐户风俗和泰山封禅过程中的礼乐形式两方面，简要阐述泰山地区礼乐文化承载的社会教化功能以及伴随着社会进步和历史沿......
在户籍制度产生后,出现了一种独具特色的专业乐人,他们被编入乐籍,成为中国传统音乐文化的重要承载者,'乐户'就这样出现了......
河北武安固义傩戏是中原汉族傩戏的重要代表,乐户是民间赛社活动的承担者,二者的关系尚未引起足够的重视。固义傩戏和乐户有着密切......
乐户从北魏时期,甚至更早时期开始,始终作为承载国家制度下几乎所有的功能性用乐的特殊群体。对于乐户,目前仍主要集中在山陕地区,......
泛戏剧形态,是指一些初具戏剧因素,但还不成熟的戏剧形态。本文认为它在概念上分为三个方面,即本质“人物扮演”、内容“故事情节......
山西省雁北地区民间音乐遗留丰富,在其俗门鼓乐班社中,流传着两种"黑话":一为过去盲艺人所使用的"黑瞽语",一为古代"乐户"所留下的......
本文论证了年羹尧、年熙父子为清代乐户除籍事件的始作俑者,其对乐籍及其他贱民制度的消亡,以及后续传统音乐承继方式产生了重要影......
北魏孝昌年间政府颁发法令,明确了"乐户"的国家存在。文章对乐人存在社会历史现象加以梳理之后,认为传统中就广泛存在的乐人—乐户......
山西省项阳的《山西乐户研究》是一部视野独特、分析深入的学术专著,书中所述观点除了对礼俗用乐大方向的阐释,还包括民族音乐学音......
在赛戏的流变和发展过程中民间艺人特别是乐户起到了重要的促进及催化作用。家庭班社数量的增多也曾带来了赛戏演出的一度繁荣。目......
乐户制度由来已久,明代宗室乐户是朱元璋在"分封建国"政治背景下,保全宗藩体尊,参与王府祭祀、迎接诏敕和宴享等活动的特殊社会群......
"太常音声人"的称谓始自唐代,原与北魏至隋朝的乐户差别不大。唐代的律法规定,太常音声人可以"婚同百姓","老免、进丁、受田"都"一......
期刊
本文对宗教音乐中的佛教、道教音乐与乐籍制度的关系从多层面进行探讨 ,以说明这两种形态的音乐在中国的渊源均为宗教名义下的乐工......
自北魏肇始的中国乐籍制度,经历了数朝数代的发展演变,在明代产生了“畸变”,即这些“专业贱民乐人”本来作为礼乐制度中的承载者,......
上党八音会是盛行在今天山西省东南部晋城长治两市及辖下的十九个县区的一种民间吹打乐,是一种群众自发组织形式的民间音乐。它活......
