中国认同相关论文
从后金开始,努尔哈赤就接受明朝统治,认同“大中国”的框架.皇太极建立清朝,便已经明确了“大中国”意识.后继者顺治、康熙、雍正......
夏商周三代王朝的相继出现,均是在原有邦国基础上,获得天下诸邦政治与文化认同的产物.诸多同姓和异姓邦国对夏朝的政治、文化认同,......
摘要：一些研究者认为，近代美国华侨容闳、李恩富和李周的英语自传文学是美国文学而非中国文学。这种仅从语种角度定性文学归属的做法......
西周的宗法分封制度,造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错,夷夏混居的族群分布格局。春秋以降,周王室在“礼崩......
国家认同，就是在有他国存在的语境下，人们构建出归属于某个"国家"的"身份感"，即某个地区的人们(包括阶级及其政党、政府和社会集......
特殊的历史境遇造就了香港社会和广大民众"特殊"的中国认同意识,使得部分香港民众对现实中国及祖国内地产生了一种既依恋又疏离、......
在以少数民族分离主义为重要特征的第三次民族主义浪潮中，如何强化本国的内部凝聚力是世界各多民族国家所面临的共同难题。面对美国......
长期以来，在边疆少数民族人们的头脑中客观地存在着一种忠诚、持久而强烈的“中国认同”意识。儒家文化的相对先进性，其在时间维度的......
1933年底，缅甸公司在英国殖民当局的护送下，进入班洪地区企图开发炉房银矿，结果激起当地佤族的抵抗。史称班洪事件。中英双方均十分重......
台湾“二·二八”事件前后岛内知识分子扮演的角色发生了一定变化：从殖民体制下民权的捍卫者、传统文化的保卫者,到光复后政权......
＂中国＂的概念在中国的形成至少经历了从地理意义到文化意义的演变,再从文化意义到主权意义的变化,时间跨度达五千多年。在这个变化的......
成都籍寓台学者王叔岷,受巴蜀文化＂重道＂和＂俗好老庄＂传统的影响,以毕生精力聚焦于庄子研究,对台湾和南太平洋地区的＂庄学＂弘扬,尤其是对......
在西方国家认同研究中，国家认同包括主权意义的国家认同和政权意义的国家认同两个维度。在研究港台青年国家认同时，有必要增加政体意......
在蒋介石、蒋经国当政时期，台湾当局为了政治需要，对传统儒学进行现代化改造，加强中华文化和民族精神教育，在社会上产生较大影响，特别对......
在日本侵华新闻出版史上,曾有一份日人报纸在较长时期为华人立言,该报即为在“关东州”租借地出版的中文报纸《泰东日报》。《泰东......
在日本殖民统治台湾20多年后，《台湾民报》作为反抗日本文化“同化”而在当时台湾仅存的中文报刊。它宣扬中国文化，支持祖国大陆民族......
通过总结"民族认同"国际交流工作坊教学开展背景及实践过程,分析了整个工作坊的教学设计,提出相应的解决办法。在教学实践过程中,......
公元1368年,朱元璋取代了元惠宗妥欢帖木儿在中原的帝位,建立明朝。公元1644年,明思宗朱由检自缢身亡,清世祖入关建立全国性政权。......
台湾"二·二八"事件前后岛内知识分子扮演的角色发生了一定变化:从殖民体制下民权的捍卫者、传统文化的保卫者,到光复后政权的建设......
2014年发生在港台地区的几个事件暴露出港台青年一代存在严重的中国认同缺失问题,这将(已)导致港台民主走向异化,可能进一步加剧陆......
文学＂主体性的建构＂曾经是上世纪80年代文学的总体性特征,但进入90年代以后,且不说那些曾经被建构的各种主体大都消散无形,就连有意......
殖民情结的不断扩散是香港重建中国认同进程中的重大障碍。其原因分析需要借用层次分析法。从国际体系层次看,国际体系中长期占主......
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中国当代文学中张承志的存在及其评价构成了"张承志难题"。这一难题既表现为面对张承志这一对象时我们知识和视野的局限,也凸显为......
蒙古民族的中国认同，匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、契丹、女真等民族的中国化为其准备了条件，元朝是其重要阶段，明代虽有反复继续发展，被清......
现代诗词是20世纪台湾文学的重要组成部分，它延续了中国文化命脉，表现出强烈的中国意识，同时蕴涵复杂的思想。旧诗研究在台湾已渐次展......
高等教育中哪些因素或环节会对外国留学生的中国评价产生影响?在对中国十所高校650名外国留学生的调查数据运用回归方法统计分析后......
美国的部分"新清史"学者总爱笼统强调中国与"大清"始终为两回事,不能混为一谈,这就必然涉及到清代满人的"中国认同"问题。本文对这......
边疆少数民族的"中国认同"是指边疆少数民族同胞对自己"归属"与"中国"的认知、强烈的情感寄托及由此而产生的自觉维护"中国"利益的......
在西方国家认同研究中,国家认同包括主权意义的国家认同和政权意义的国家认同两个维度。在研究港台青年国家认同时,有必要增加政体......
"三一八反服贸运动"可以从多棱视角来综合分析。从政治社会变迁与世代差异的角度,可以有效解释不同世代的台湾民众之间的认同差异......
同化论的观点以某种预设的中华文化标准来衡量海外华人保留的中华文化属性,以此判断其可以称之为"华人"的程度或者被同化的程度。......
历史上各边疆民族群体认同中国的方式多种多样,程度有高有低,进程有快有慢,但都以自己的方式为中华民族的凝聚和中国“大一统”的......
长期以来,在中华各民族人们的脑海中都客观地存在着一种忠诚、持久而且强烈的对“中国”的归属意识,即中国认同,它包含中华大地认......
近年来,台湾年轻世代成为台湾社会数次大型公民运动的生力军,他们成长在20世纪90年代台湾岛内国家认同发生转型的背景下,且深受当......
生活在德宏地区的傣族、景颇族等少数民族,与邻国缅甸的掸族、克钦族在历史上同宗同源,现实生活中语言相通、习俗相同、互市通婚、......
在台湾,对中国大陆的研究是靠每个学者在自己所遭遇的各种涉及中国的称谓、身份、形象及其间不断的重组与新诠中,进行再组合与再诠......
汉学家作为不同文化之间的"摆渡者",在跨文化交流过程中起到了积极的作用。同时,由于在研究中浸入了认知中国的情感体验,他们对中......
对出生于台湾日据时期的本省作家如陈映真而言,中国认同并非不证自明的前提。事实上,有关"省籍"的思考贯穿了陈映真一生,而作为"思......
本文对中国音乐思想研究的现状进行了细致的观察,分析了中国音乐思想史学科之所以还不能作为“学科”成立的原因。认为:音乐是思想......
“文化寻根”通过人文地理版图的文学想象，构建起一个由不同的地域文化、风土人情组成的“中国形象”。这种地图式、板块式的山河想......
