万寿寺相关论文
摘 要： 王小波是90年代颇具争议的一个人物，他讨厌生活的设置和安排，喜欢自由，追求乐趣。他承认自己是个自由派，他的文字里也充满了自由......
北京城内有这样两座塔，它们一个位于北京的西城区，一个地处海淀区，始建年代更是相隔400年之久。看似毫无关系的它们却好像双生姐妹般，......
1981年对我来说是个文学记忆深刻之年。这年3月，巴金在香港和北京发表了《创作回忆录》之十一，提出了建立文学馆的动议。查他的《随......
向巴黎致敬： 不仅是左岸、塞纳河，还有老城区独特的文化记忆 正如福克纳笔下的美国南方，莫言笔下的高密东北乡，诺贝尔文学奖从来......
[读有所思] 你能从对网师园的介绍中体会出苏州园林的哪些特征？你能说出网师园的自然之趣吗？ 鉴赏空间 作者从园子的由来写......
元代的江南陆续完成了《普宁藏》、河西字《大藏经》的刊造与《碛砂藏》的续刊,其中一些藏经印本配有扉画,从存世作品看,这些藏经......
一晃，认识吴福辉32年了。 1978年10月的一天，我到北大参加研究生入学的复试，在图书馆考场，第一次见到老吴。他个子魁梧，笑脸迎人，敞亮......
此文写于十年前，一直放在电脑里未曾示人。那时坊间流行一个说法：关于王小波的悲情，是文坛之外不明就里的人们虚构出来的，他的作品发表......
上世纪七十年代，王小波在牟平生活和工作期间，既是他对过去云南插队生活经验的总结、沉淀、提升和概括的时期，也直接孕育了《战福》《......
内容摘要：在王小波的《青铜时代》小说三部曲里，都出现了“城”或与“城”近似的意象。而在王小波的创造性写作中，“城”的意象已经不......
伊塔洛·卡尔维诺是意大利的著名作家,他的著作对中国当代作家产生了广泛持久的影响.而卡尔维诺对王小波创作的影响则更加明显,此......
现在的尹朝阳和二十多年前的小伙子相比，青涩尽褪，显露出的是岁月积累下来的成熟和平静，不受外界的干扰和诱惑，更多的是对内心的关照。......
地缘因素所致,秦文化和楚文化深切影响着汉中文化,故这里的民间艺术呈现些许蜀风楚韵。作为小商品的汉中民间泥塑带着淳朴的风气流......
北京的西三环有条万寿寺路，因为高粱河岸边的万寿寺而得名。万寿寺身份很多，在万历皇帝的故事里，它是李太后的藏经楼；在乾隆皇帝的故事......
读王小波的小说,如热伏天吃麻辣火锅,我的感觉就是这样.rn由和三个长篇组成,都是从唐人传奇中取材生发出来的.在王小波笔下,英雄侠......
巴金和胡乔木都已辞世多年,想起当年他们之间的交往,似乎也折射了那时政治和文艺某些纠结的历史印痕,仍然觉得很有意思。胡乔木在＂......
《万寿寺》里的时间具有多重功能,既是小说的主题,又是小说的形式因素：时间的小说塑形指向对自我之谜的探索,通过不断将故事时间放......
<正> 福建省万寿寺创建于1934年10月,位于闽东交通要道、商业集散港口之滨的赛岐镇,是福安县开放寺院之一。建国初,随着社会经济制......
王小波是90年代颇具争议的一个人物,他讨厌生活的设置和安排,喜欢自由,追求乐趣。他承认自己是个自由派,他的文字里也充满了自由主......
素有北京“母亲河”之称的高梁河，亦称(南)长河，是北京最早蜿蜒于京郊大地上的一条河流。她千百年来不断流淌．既沉积了历史，也繁衍了文......
阳明山位于湖南省永州市郊,双牌县东北隅,属五岭山脉.它犹如一道天然屏障横亘于湘南与湘中之间,总面积114.2平方公里,最高点“望佛......
在人们的印象当中,说到北京古钟,往往就是报时和古刹钟声,其实,它还蕴藏着深厚的文化,＂甲于省郡＂的北京古钟有两宝：一是驰名中外的永......
<正>追溯中日两国文化交流的历史,中国茶传入日本大致可以分为三次。第一次是日本的平安时代(794-1192),由遣唐使把中国唐代的煮茶......
明万历五年（公元1577年），慈圣皇太后出巨资，在广源闸西边兴建万寿寺，同时也在广源闸东、南长河南岸兴建庙宇，将其并人万寿寺，成为万寿寺下......
《万寿寺》充分体现了作者对小说本体的理解,其中着力营造的"长安城"既是与现实生活相比照的艺术空间,也是小说本体的隐喻;而湘西......
<正>万寿寺规模宏大,占地3万多平方米,布局规整,被誉为"京西小故宫"。北京西直门外有一座非常著名的明代皇家敕建寺庙,这就是现为......
王小波《万寿寺》叙事纷繁复杂,形式上呈现出多重错置的状态。笔者在简要分析文本情节之后,分别从自由联想、叙事时间、文本内部的......
本文将王小波的文本放置到西方现代文学背景中,阐发了其创作上对后现代诗学中福柯权力话语的继承和应用,在叙事方面他深受巴赫金狂......
论文把王小波狂欢性文体放在90年代大众文化潮流与中西方现代文学背景中，寻找王小波小说艺术渊源与创化的踪迹。论文认为：王小波在大......
<正> 1986年笔者发表了《西藏穆斯林的来源及其生活》一文(《宁夏社会科学》第3期),5年过去了,笔者又于1991年对西藏的回族和清真......
本文以文献资料为基础,口头传说为辅,对清代拉萨札什寺的修建历史,及所供札什拉姆神灵的不同身份及其形成原因进行了初步的探讨,说......
