万佛寺相关论文
今年盛夏，我们一行6人受友人之邀乘飞机从我国昆明入境老挝，仅一个多小时就飞抵老挝首都万象。 从中文字意看，万象即大象聚集地。......
一、引言南北朝时期是我国佛教史上重要的发展阶段,这期间,佛教作为一种独立的宗教已广泛地被中国社会所接受,并得到了普及和发展,......
1990年6月,在四川省成都市商业街16号院地表下2米深处发现南朝石刻造像9件。其中2件有明确纪年,一为南朝齐建武二年(495年),一为南......
由于政治经济、地理位置等方面的原因,早期学术界对陕北石窟的关注很少,近年来虽然有部分学者开始进行相关考察,并且取得了一些成......
成都万佛寺石刻造像是我国南方地区年代较早、题材丰富、在中国佛教造像艺术发展过程中产生过重要影响的一批造像。这批造像数量多......
佛教图像学研究的主要目的是鉴定佛教美术作品的名称、内容、形象造型特征与性质。研究佛教美术(雕塑和绘画),必须探究作品的内涵......
南朝佛教造像是研究南北朝时期佛教艺术的重点,但其遗存甚少.成都万佛寺遗址出土的诸多造像弥补了这一不足.以1954年出土于万佛寺......
<正> 南朝佛教石刻造像历来较为少见。从目前发表的资料看,主要出土地点集中在四川成都地区。清光绪八年(188年)在成都市西门外万......
<正>目次一引言二凉州影响:成都南齐纪年造像三范式转换:成都梁代纪年造像四重心南移:齐梁之变的历史背景一引言在中国古代佛教艺......
南朝的《法华经》普门品变相———刘宋元嘉二年石刻画像内容〔日〕吉村怜著贺小萍译（一）成都万佛寺遗址出土的许多石佛像，为研究南朝......
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四川大学博物馆是中国西南地区历史悠久的综合性博物馆之一,其前身为华西大学博物馆,创建于1914年。馆内现收藏有各类文物4万余件......
<正> 一九五九年,古代建筑修整所李竹君、李哲元、张智等三同志曾赴陕西省北部进行革命纪念建筑物的勘查和测缯工作,顺便看了一些......
前 言 支那内学院是承继金陵刻经处之后,由欧阳竟无先生(1871-1943)创办的一所集研究、讲学、刻经、传道于一体的佛教文化教育机构......
【正】 1983年1月,广元县城关豫剧团基建工地出土了一批北魏佛教石刻。其中一尊记有北魏延昌三年(514年)造像题记的圆雕“释迦文佛......
成都市万佛寺石刻造像自上世纪陆续出土后,其精品被收入一些图录中,并参加过国内外展览,但未有正式清理报告发表,也缺乏系统的分期......
<正>四川博物院创建于1941年3月,时称"四川博物馆",馆址在原成都市皇城内明远楼。1950年更名"川西博物馆",迁至成都市人民公园。19......
<正> 1995年5月,在成都市西安路拓宽工程施工中发现了一批石刻造像,我队接到群众报告后,迅速派人前往查看。这批造像出土于西安路......
旅泰印象记·泰国的人妖──男人的悲哀（连载之二）但建南泰国的人妖之多令人瞠目。有人称泰国有＂三万佛寺、二万人妖＂，可见除了佛寺之多......
期刊
让庐旧事（上）———记女作家袁昌英、苏雪林、凌叔华杨静远在我那本字迹模糊的记忆厚册里，时不时跳出两个鲜明耀眼的黑体字———“让......
<正>清末至20世纪末,成都地区[1]相继出土多批南朝佛教石刻造像,并涌现出一系列研究探讨这批造像时代与渊源的文章,如《四川茂汶南......
<正>本论文为作者硕士学位论文《驼山、云门山隋代佛教石窟造像研究》中的第三章,并稍作改动。青州驼山、云门山石窟中,驼山第3、2......
近年出土的丰富的齐梁造像，为从陆探微向张僧繇的风格演变提供了形象资料。而山东青州地区出土的北朝造像又为进一步认识曹家样提供......
