《文学研究法》相关论文
学术界对于桐城派的研究多集中于前期与中期,而晚期的创作转变与理论整合却未得到相应重视。姚永朴的《文学研究法》是桐城派文章......
声律是桐城派文论的一个理论范畴,桐城派古文家论述颇为丰富,姚永朴的文学批评对桐城派声律论有所总结。其在对照齐梁声律论与历代......
《文学研究法》是桐城派后期大师姚永朴任北京大学教授时所撰写的文章写作研究教材,也是一次古文写作理论与现代教学相结合的有益......
《文学研究法》是桐城派末期主要作家之一姚永朴的力作，是桐城派作家系统阐述桐城派文论的唯一专著。在旧学与新学交替之际，作者试图......
【正】 我国是一个文章大国,古代文章学理论著作群星璀灿,各放异采。清朝桐城派最后一代著名人物姚永朴所著的《文学研究法》,(这......
姚永朴《文学研究法》对姚鼐文论征引最多,但多凭记忆,故著中多有文字衍、脱、误和省改等问题。许振轩校点《文学研究法》,对此多......
从桐城殿军姚永朴的两部文论著作《国文学》和《文学研究法》考察其文论思想在承续桐城派同时发生的新变,主要得出三个结论:从崇古......
《文学研究法》是桐城派末期主要作家姚永朴任北京大学教席时所撰写的文学研究教材,也是一部继刘勰《文心雕龙》以后有关中国文学......
“奇正”是中国古代文章学中一对重要的理论范畴,上溯南朝,下至清代,在这漫长的发展史中,经南梁刘勰,中唐韩愈,清朝桐城派姚鼐、曾......
姚永朴作为桐城派的末代宗师,其著作《文学研究法》不仅是桐城派文论的结穴之作;同时,也是中国文论史上继刘勰《文心雕龙》之后又......
百年来,关于桐城派的研究已经取得很大的进展和成绩。学者们梳理了桐城派的理论演变,对事与道,阳刚与阴柔,义与法等一系列重大的理......
本文以癸卯学制文学立科所制定的"文学研究法"为对象,讨论这一国族制度架构的基本思路及其文教内涵,分析它所可能预留的知识生产和......
郭象升，(1881—1941),字可阶，号允叔，山西晋城周村镇旗杆院人，近现代山西著名学者、文史学家、教育家和藏书家。郭象升在民国时期的山......
姚永朴在京师法政学堂执教期间撰有《国文学》(四卷),在北大任教时编写了《文学研究法》、《史学研究法》、《史事举要》、《旧闻......
姚永朴的《文学研究法》是他任教北大时编写的一部讲义,虽为讲义,但全书发凡起例,仿之《文心雕龙》。姚永朴根据自己独到的见解,将......
