《大唐开元礼》相关论文
敦煌出土的各类写本有着极高的历史价值,书仪因其特殊的写作格式有着特殊的价值,其中以综合类书仪即吉凶书仪的价值更高。本文主要......
根据唐宋时期的国家礼典,北宋的“讲武礼”仍如唐制,是以王朝集结在京重兵,由皇帝亲行大阅为唯一的形式。这一活动在礼仪文本上通......
洪汝奎公善堂刊本《大唐开元礼》之刊行及其得失问题，学者讨论者鲜见。从公善堂刊本《大唐开元礼》之编刊过程言之，《大唐开元礼》在......
先秦士大夫住居一般采用"前堂后室"格局已是学界的共识,但这种格局在汉代以后的延续性迄今尚不明确。本文主要根据行用于唐代的礼......
《大唐开元礼》共一百五十卷,修成于唐玄宗开元二十年(公元732年),上承先秦汉魏,下启宋元,是"功成礼制、治致作乐"的产物,完备地记......
五礼的源头就是周公姬旦的治礼作乐,其后3000年不断延续了这种理念,使中国传统文化有礼乐文化之说。在北京房山佛子庄乡北窖村看到......
大唐《开元礼》是从《贞观礼》、《显庆礼》发展而来的，也是秦汉王朝以来封建礼仪制度完备化的总结。《开元礼》修撰的指导思想是将......
<正> 在研究《大唐开元礼》的过程中,分辨礼制的来源和渊源常常是必须面对的首要难题。与此有关,陈寅恪先生《论韩愈》一文关于"唐......
汉代以后,儒家思想成为社会意识形态的主体,儒家的丧服制度也开始逐渐推行。其中父母之丧成为社会的行为规范,通过它的推行,儒家的......
以《大唐开元礼》所记策赠礼为中心,对唐代的册赠使进行考察,可以发现：唐代针对特定的册赠对象,派遣不同的使者进行册赠。册赠使一......
释奠是中国古代祭祀“先圣先师”的一种仪式。8世纪初,日本模仿唐朝建立大学寮制度,释奠被引入日本。8世纪中叶,吉备真备借鉴《大......
