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[会议论文] 作者:鴻, 来源:2013年第一届慈宗国际学术论坛 年份:2013
宝藏寂是10到11世纪之间活跃于超岩寺的大般智达,精通显密教法.他融通慈氏和无着的唯识学说和龙树的中观学,因此被称为是唯识中观派在唯识学方面他主张无相说,在逻...
[会议论文] 作者:拔夏富;, 来源:2013年第一届慈宗国际学术论坛 年份:2013
  佛教有時候和夏墨漬(Rorschach inkblot)存在相似的功用——人們可以從中發現他們想要尋找的一切。安德鲁·塔克在他的《比較哲學與學術哲學》(1990)一書中提及學者中...
[会议论文] 作者:忠, 来源:第十一届中国泉州——东南亚中医药学术研讨会 年份:2013
[会议论文] 作者:湛如, 来源:2013年第一届慈宗国际学术论坛 年份:2013
犍陀罗弥勒以其艺术资讯的多元,多年来吸引着来着不同国家的学者,呈现出不同地区不同视角的丰富格局,本文试图就新发现的两尊犍陀罗弥勒造像,对造像的特点及成因作一探讨。指出犍......
[会议论文] 作者:呂建福;, 来源:2013年第一届慈宗国际学术论坛 年份:2013
本文分五个部分讨论法相唯识经论中的陀罗尼思想,第一部分概括法相唯识学以任持诸法定义陀罗尼,并以陀罗尼为大乘菩罗功德,与外道、二乘不共.第二部分讨论法相唯识经论提出的...
[会议论文] 作者:業帆, 来源:北京师范大学第九届研究生世界史冬季论坛 年份:2013
本文研究了剑桥经济学家马歇尔在面临十九世纪末的经济与政治混乱时,如何融合两种经济学的研究路线并创造出一个新综合,以及略论马歇尔对社会主义的回应....
[会议论文] 作者:哲川, 来源:第13届全国发光学学术会议 年份:2013
[会议论文] 作者:秉祥, 来源:第七届建构中国生命伦理学研讨会 年份:2013
晚近国际生命伦理学还是个人主义色彩甚浓,本文以如何保护医疗中弱势人群为例,指出国际生命伦理委员会2009年报告书这方面的弊病。解释儒家伦理学的家庭共决模式为何是最能保...
[会议论文] 作者:夢青, 来源:第十一届中国泉州——东南亚中医药学术研讨会 年份:2013
[会议论文] 作者:正業, 来源:第十一届中国泉州——东南亚中医药学术研讨会 年份:2013
呕吐是由于胃失和降,气逆于上所出现的病证.病因病理:胃以降为和,无论任何原因,使胃的功能发生紊乱,导致气逆于上,都能引起呕吐.通过对引起呕吐原因的探究,提出了辨证施治的方...
[会议论文] 作者:萬昌, 来源:第十一届中国泉州——东南亚中医药学术研讨会 年份:2013
[会议论文] 作者:宏運, 来源:第十一届中国泉州——东南亚中医药学术研讨会 年份:2013
[会议论文] 作者:達康, 来源:2013消毒供应中心国际论坛 年份:2013
[会议论文] 作者:夢青, 来源:第十一届中国泉州——东南亚中医药学术研讨会 年份:2013
痢疾一般以腹痛,里急后重,下痢赤白脓血为主证,一般多发于夏秋季节.辨证施治:本病初起多属实证、热证,治宜清热化湿解毒,兼以调气行血,忌用收涩止泻药.若有表证的加解表药,若...
[会议论文] 作者:桂青,李磊, 来源:2013中国第十届时间生物医学学术研讨会 年份:2013
文章阐述了三伏天灸指的是在初伏、中伏和末伏于特定穴位上敷贴中药膏剂,使局部皮肤充血、发泡,从而达到防病治病目的的一种穴位贴敷疗法.伏天是全年最热的日子,也是阴起阳降...
[会议论文] 作者:鄺淑兒, 来源:中华医学会急诊医学分会第十六次全国急诊医学学术年会 年份:2013
[会议论文] 作者:張(证)傑,富民, 来源:2013全国药物滥用防治研讨会 年份:2013
「治疗社区」的概念早于1946年产生,在广义的概念主要是增加病人参与及管理机构运作的机会,从而改善和帮助病人成长.「治疗社区」的目标是透过高度组织化的环境,以促成和培育个人成长.社区内有各种特征以辅助日常运作,每个人都扮演着—个重要的角色和职责,以分......
[会议论文] 作者:王宣曆, 来源:第六届南北五校哲学博士生论坛 年份:2013
本论文以商羯罗((S)ankara)在其《梵经注解》Ⅱ.2.18-32中对佛教之批评为探讨对象,分析商羯罗在此节文本中针对三种佛教虚无主义立场(说一切有、唯识、中观)所使用...
[会议论文] 作者:倩君;鐘嘉良;, 来源:第八届京港澳测绘技术交流会 年份:2013
澳门的卫星定位参考站网由三个(FOMO、DSMG、COAL)相距4-9公里的全天候运作之参考站所组成,参考站建成后各种GNSS卫星静态测量、实时动态RTK卫星定位测量及空间数据采集等工...
[会议论文] 作者:程恭讓;, 来源:2013年第一届慈宗国际学术论坛 年份:2013
本文的主题是考察慈恩大师窥基关于《维摩经》新旧译问题的研究,尤其是对于他在这一研究中展开的关于罗什《维摩经》译经的激烈批评予以系统的再反思.发现窥基并未真正依据"...
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