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[会议论文] 作者：寇建梅,,
来源： 年份：2004
郭敬明小说创作题材多围绕青春、忧伤、爱情等命题思考,反映"80后"一代的思想及生活特性。他的作品中,无论是独特的语言风格,寂寞孤独的人物性格还是绵绵凄美的爱情都透露着...
[会议论文] 作者：张颐雯,,
来源： 年份：2010
在人们表达过了忽视、震惊、不满等等态度之后,郭敬明和韩寒依然是难以回避的。无论你是否愿意,提起更年轻一代的作家,这两个人就是他们的代...
[会议论文] 作者：张保见,
来源：“中原历史地理与黄河文明演进”学术研讨会暨河南大学历史地理学第二届学术论坛 年份：2016
开庆《四明续志》在保存宋代文献、史料等方面有一定价值.清咸丰时徐时栋曾予以精校.清儒认为开庆《四明续志》为一人家传及私集,不合志体.回顾志书成书历程,可知开庆《四明...
[会议论文] 作者：甄庆贵,,
来源： 年份：2004
一度被媒体炒得沸沸扬扬的,作家庄羽因郭敬明《梦里花落知多少》抄袭其《圈里圈外》作品而提起的著作权侵权纠纷案件,以北京市高级人民法院终审判决庄羽胜诉而告结束。该...
[会议论文] 作者：宋晓,
来源：第二届HNC与语言学研讨会 年份：2003
本文定义了动词连见,根据其特点,将动词连见分为两种类型,即真连见和假连见,并分析了这两种连见情况的不同类型,在真实文本中统计了动词连见的比例。这一统计结果有助于更明...
[会议论文] 作者：施顺生,
来源：首届海峡两岸”汉字文化与书法艺术教育“学术论坛 年份：2014
台湾敬字惜纸文化的代表文物:敬字亭,在逐渐远离燃烧字纸的用途后,许多敬字亭也逐渐被人们遗忘、荒废或拆毁.近年来在乡土文化逐渐被重视和推广下,许多隐而不显的敬字亭也逐...
[会议论文] 作者：王枫,刘敬霞,
来源：宁夏中医药学会脑病专业委员会成立大会暨脑病学术交流会议暨首届沪宁中西医结合脑病论坛 年份：2017
目的:介绍刘敬霞教授治疗血管性痴呆临证经验.方法:文章将从病因病机,选方用药,病案举隅三个方面对刘敬霞教授治疗血管性痴呆的思想进行总结.结果:刘敬霞教授认为脾肾亏虚是血管性痴呆的主要病机,强调治疗应从补肾益髓和健脾化痰入手....结论:刘敬霞教授运用补肾健脾方法治疗血管性痴呆,可以有效改善患者症状,防止本病的进一步发展....
[会议论文] 作者：霍俊明,,
来源： 年份：2012
"严寒在每一处屋檐下挂满了冰柱"……1942年11月16日,吴思敬出生于北京。他的青少年时代是与共和国一同成长的。吴思敬时至今日仍然清晰地记得1956年到天安门广场参加国...
[会议论文] 作者：毛秋瑾,
来源：第三届全国艺术青年学者论坛 年份：2015
文徵明(1470-1559)与拙政园有着密不可分的关系.通过介绍文徵明存世的诗作中有多首与拙政园主人王献臣(敬止)交往唱酬之作.书画著录中也记载有文徵明所绘《拙政园》图的多件...
[会议论文] 作者：罗茜,
来源：西北五省(区)图书馆第十次科学讨论会 年份：2010
本文对甘肃省图书馆藏明代周一敬著《甘肃镇考见略》进行了研究，对文献中记载的明代行政建制、军事建制、边防建设和对外贸易政策做了详细的论述，为研究明代历史、地理、军事、经济提供重要参考资料。...
[会议论文] 作者：阮全贵,龚珏,肖平新,
来源：2018年湖北省图书馆学会年会 年份：2018
“敬惜字纸”曾是中国古代社会一种非常普遍的民俗信仰.这一习俗起源于宋代,明清时达到高潮,五四新文化运动以前,敬惜字纸的风俗较为普遍,敬字亭随处可见.关于敬惜字纸,世俗文献中的最早记载见于《颜氏家训·治家...》:“吾每读圣人之书,未尝不肃敬对之;其故纸有五经词义,及贤达姓名,不敢秽用也.”然而,对敬惜字纸的记载最多的还是明清文献,如《七修类稿》《北东园笔录》等笔记,及分别刊刻于道光、咸丰年间的《桂宫梯》...
[会议论文] 作者：武裁军,
来源：中国文化遗产保护无锡论坛 年份：2012
本文阐述了敬天文化溯源、天坛是中国古代敬天文化的物质载体、明清天坛祭祀礼仪、敬天文化的核心是祈盼、诉求、感恩。...
[会议论文] 作者：刘明,
来源：中华中医药学会血栓病分会第七次学术研讨会暨河北省中医药学会健康营养药膳专业委员会学术会议 年份：2013
本文介绍了“见痰休治痰,见血休治血”的出处和涵义,指出治病应针对病因病机,标本同治,并将该理论应用于周围血管疾病的诊治中,为相关疾病的研究提供参考....
[会议论文] 作者：何丹丹,李军,
来源：中国中医药研究促进会妇科流派分会2017年会 年份：2017
“血见黑则止”又称“红黑则止”,语出元代葛可久《十药神书》,意为药物炒炭后有止血之效.列出以炭类药为主的止血名方“十灰散”,被后世奉为治疗出血之圭臬.李时珍曰:“烧灰诸黑药皆能止血”.明·王肯堂指出:“...炭药止血的道理,谓血乃心之色,黑为肾之色,肾水可制心火,故血见黑即止”.然也有后世不以为然者,认为“红见黑即止”之说,迹近臆测,且炭药止血每多流弊,故不主张应用.总之,对于“红见黑即止”之说,众说纷...
[会议论文] 作者：吴震,,
来源： 年份：2010
前言如所周知,在宋明理学史上,自北宋程颐(世称伊川先生,1033-1107)提出"涵养须用敬,进学则在致知"以来,经南宋朱熹(号晦庵,1130-1200)的阐扬发挥,主敬与致知构成了缺一...
[会议论文] 作者：石美玲,王敬卿,
来源：第二届国医名师学术高峰论坛 年份：2016
王敬卿主任医师认为现代社会大多数失眠患者就诊时有痰热证候,表明痰热易扰心神且致脏腑气血失和而缠绵难愈,但临床中单纯的痰热证并不多见,多以痰热为主线、随着失眠的起病...
[会议论文] 作者：鲁明,
来源：中国高教学会影视教育专业委员会2011年年会暨“孙明经电影教育”学术研讨会 年份：2011
本文在纪念纪录电影大师、电影教育家孙明经百年诞辰之际，通过对孙明经导演的电影艺术创作手法以及孙明经的人生经历的介绍，阐述了孙明经作为纪录电影人师和电影教育家的风采。...
[会议论文] 作者：赵鹏忠,薛敬东,
来源：中国医师协会中西医结合医师分会肝病专业委员会、广东省药学会中医肝病用药专家委员会、广东省保健协会肝病专业委员会2016年 年份：2016
薛敬东主任医师治疗原发性肝癌有独到见解,主张肝癌分期论治,肝癌早期以手术治疗为主,肝癌中晚期,以扶正气、调阴阳为主,适当佐以抗癌之品.同时将"治病求本,调和阴阳贯彻肝癌治疗的始终".总之,肝癌治疗要谨守病机...
[会议论文] 作者：连树声,,
来源： 年份：2003
“民俗文化学”是钟敬文先生1989年为纪念“五四”运动70 周年所写的文章中首先提出的。这个新概念,是钟敬文先生对“五四新文化运动”历史进程进行总结、反思所取得的成...
[会议论文] 作者：,
来源：第七届出土文献研究与比较文字学全国博士生学术论坛 年份：2017
就传世文献来看,动词"敬"始见于上古前期,动词"尊"始见于上古中期,在上古中期和后期,"敬"的出现频次均高于"尊".词义方面,"敬"与"尊"义位数量的变化并不凸显.二者词义的引申轨迹异中有同,但核心义位都较为稳定....语法功能方面,"敬"以不带宾语为主,"尊"以带宾语为主,二者存在较大差别.此外,"敬"与"尊"在表"敬"义和"尊崇"义时具有同义关系,但二者在具体应用上仍存在一定差异....
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